Der vergangene Monat war finanziell sehr kostspielig. Mein jüngster Sohn wird bald seine Bar Mizwa feiern, und allein die Tefillin kosteten fast 4.000 Dollar. Das kam zu den üblichen Feiertagskosten noch hinzu. Als ich sah, wie mein Bankguthaben schrumpfte, sank mir das Herz noch tiefer. Ich verspürte ein vertrautes Gefühl der Beklemmung, ein Gefühl der Überforderung, als ich vor dem Berg von Rechnungen stand.

Panik war das Letzte, was ich mir leisten konnte. Ich atmete tief durch und versuchte, meine Gedanken von den beunruhigenden Gedanken abzulenken und mich stattdessen auf Dankbarkeit zu konzentrieren. Dankbarkeit, dass mein jüngster Sohn diesen Meilenstein erreicht. Dankbarkeit, dass das Geld zur Verfügung stand, um diese Ausgaben zu decken. Dankbarkeit dafür, dass das Geld für freudige Ereignisse und nicht für Unglücksfälle verwendet wurde, G‑tt bewahre. Mit G‑tt’s helfen wird auch für zukünftige Ausgaben Geld da sein.

Finanzieller Druck macht einen großen Teil unseres gesamten Lebensstresses aus und ist ein enormer Treiber für alle Arten von inneren und äußeren Konflikten. Obwohl wir uns aller Probleme bewusst sind, die Geld mit sich bringen kann, sind wir davon abhängig und können ohne es nicht leben. Wir streiten um Geld, sehnen uns nach Geld, doch wie Kohelet sagt, kann jemand, der Geld liebt, niemals mit Geld zufrieden sein.1

Ein großer Teil unseres Geldproblems besteht darin, dass wir von Geld etwas verlangen, was es nicht leisten kann. Wir schreiben dem Geld eine Macht zu, die es einfach nicht hat. Wir setzen Geld mit Sicherheit, Erfolg, Macht, Komfort oder Selbstwertgefühl gleich. Daraus folgt, dass wir, wenn uns Geld fehlt, das Gefühl haben, dass uns alles fehlt, was das Leben lebenswert und sinnvoll macht.

Das hebräische Wort für Geld, kessef, hat denselben Wortstamm wie koseif – Sehnsucht oder Verlangen.2 In dieser Welt drehen sich unsere Sehnsüchte, Wünsche und Bestrebungen um Geld. Aber die Seele hat ihre eigenen Sehnsüchte, über die Grenzen dieser Welt hinauszuwachsen. Auch G‑tt hat Sehnsüchte und Wünsche. Er sehnt sich nach unserem Werk und unseren Taten, l’ma’aseh yadecha tichsof.3 Sein Wunsch ist es, dass wir die Illusion des Geldes durchschauen und uns Ihm als unserer Quelle der Unterstützung zuwenden.

Ertrinken in tiefen Gewässern

„Große Wasser können unsere Liebe nicht auslöschen.“4

Es ist leicht zu sagen, dass wir uns nicht um Geld kümmern sollten, dass unser Wert als Menschen nicht davon abhängt. Aber die Realität ist, dass die meisten von uns nicht den vollen Luxus haben, nicht über Geld nachzudenken. Wir denken jeden Tag darüber nach, wenn wir Rechnungen öffnen, die wir nicht bezahlen können, wenn wir Lebensmittel einkaufen, deren Preis im letzten Monat um 20 % gestiegen ist.

Die Dringlichkeit und der Kampf, unseren Lebensunterhalt zu verdienen, können sich anfühlen, als würden wir in einem tiefen Meer untergehen und verzweifelt um uns paddeln, nur um unseren Kopf über Wasser zu halten.

Als G‑tt plante, die große Flut zu schicken, befahl er Noach, eine Arche zu bauen, eine teivah. „Teivah” bedeutet im Hebräischen auch „Wort”. Chassidische Lehren erklären, dass die Zuflucht vor den Fluten der Welt die Worte der Tora und das Gebet sind.5

Es mag den Anschein haben, dass der Druck, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, vom richtigen G‑ttesdienst ablenkt. Die Chassidut gibt der Rolle der Flutwellen eine andere Wendung. Als sie stiegen, hoben sie die Arche an, bis sie 15 Ellen über dem Boden schwebte. Mit anderen Worten: Das große Meer weltlicher Sorgen, das uns zu ertränken scheint, trägt uns tatsächlich und erhebt unser Tora-Studium und unsere Gebete zu größeren Höhen.6 Die Anstrengungen, die wir unternehmen, um unseren Lebensunterhalt ehrlich zu verdienen, sind an sich schon eine Erhebung für die Seele.

Die wahre Bedeutung der Sintflut

Ich mag es nicht, mit Geld zu kämpfen. Ich wünschte, ich müsste nicht jedes Mal, wenn ich einkaufen gehe, meinen Kontostand überprüfen und entscheiden, worauf wir verzichten können. Ich würde mich gerne in die Worte der Tora und des Gebets flüchten. Aber wie soll das helfen, die Rechnungen zu bezahlen? Was will G‑tt wirklich?

Steigende Sturmfluten lösen in uns normalerweise ein Gefühl der Panik aus. Die Sintflut in der Tora bedeutet jedoch genau das Gegenteil. Das Wort „Noach” hat denselben Wortstamm wie „menuchah” – Ruhe, Frieden, Gelassenheit. Wie können wir diesen Widerspruch verstehen?

Chassidische Lehren erklären, dass die Heftigkeit der Flut auf einen intensiven Segen von oben zurückzuführen war. Die Welt war jedoch zu dieser Zeit nicht in der Lage, diesen Segen zu liegen, und wurde daher weggespült, sodass nur Noah und seine Familie übrig blieben.

Die stürmischen Zeiten, denen wir in unserem Leben begegnen, sind eine Gelegenheit, innezuhalten und neu zu überdenken, was wir im Leben wirklich schätzen. Wohin wir gehen müssen und was wir tun müssen, um unseren Lebensunterhalt zu verdienen, ist Teil des Geheimnisses der Reise unserer Seele auf die Erde. Wenn wir loslassen und G‑ttts Plan für uns annehmen können, lösen Geldsorgen keine Panik mehr aus.

Sie zwingen uns, tief in uns selbst zu gehen, um unsere Reserven an unendlicher Kraft zu entdecken.

Und sobald wir Zugang zu diesen Kräften haben, sind wir nicht mehr aufzuhalten. Nichts, was die Welt uns entgegenwirft, kann uns aus der Fassung bringen; nichts kann uns vom Kurs abbringen. Die Flutwellen treiben uns dazu, all unsere inneren Kräfte zu entfalten, und verwandeln sich so in einen Regen des Segens und der Ruhe.