Es ist ein Teil des Lebens. Ob wir es wollen oder nicht, wir beurteilen ständig Menschen und Dinge. Und die meisten von uns glauben gerne, dass wir nur „Bälle und Strikes nennen“, also fair und objektiv die Realität so beschreiben, wie sie ist.

Aber ist das immer der beste Weg?

„Lass mich hinabsteigen”

Die Paraschat Vayera erzählt die Geschichte der berüchtigten Zwillingsstädte Sodom und Gomorra. Diese Brutstätten der Korruption und Grausamkeit wurden schließlich durch Feuer und Schwefel zerstört.

Doch bevor G‑tt beschließt, sie ein für alle Mal zu vernichten, lesen wir:

G‑tt sprach: „Das Geschrei von Sodom und Gomorra ist groß geworden; ihre Sünde ist sehr schwer geworden. Ich will nun hinabsteigen und sehen, ob sie nach ihrem Geschrei, das zu mir gekommen ist, gehandelt haben; [ich will] Zerstörung [über sie] bringen.”1

Es war, als ob die Jury noch nicht entschieden hatte und G‑tt sich selbst ein Bild machen musste, um zu sehen, ob die markerschütternden Schreie, die von unten kamen, ihre Vernichtung rechtfertigten.

Aber was bedeutet das eigentlich? Warum muss G‑tt „hinabsteigen“ und sich selbst ein Bild machen? Weiß er das nicht schon von oben? Was genau wollte er feststellen?

Es geht nicht nur um „Bälle und Strikes”

Die meisten Dinge in dieser Welt können auf unterschiedliche Weise betrachtet werden. Es hängt fast immer vom Betrachter und seinen natürlichen Neigungen ab.

Nehmen wir zum Beispiel die Frage, ob jemand oder etwas schuldig oder unschuldig ist: Das ist fast nie absolut. Selten gibt es ein objektives Urteil, dem alle einstimmig zustimmen können. Und das liegt nicht nur an der Unklarheit der Beweise, den Angeklagten oder anderen externen Faktoren. Selbst in Fällen, in denen völlig klar ist, was wirklich passiert ist, werden nicht alle dem Urteil zustimmen.

Es kommt letztlich auf die Neigung der Person an: Neigt sie von Natur aus dazu, nachsichtig zu sein, oder ist das Gegenteil der Fall? Menschen mit einer von Natur aus großzügigeren Veranlagung neigen zwangsläufig dazu, milder zu urteilen und einen Freispruch zu fällen. Und natürlich werden Menschen, die von Natur aus strenger und disziplinierter sind, in den meisten Fällen zu dem Urteil „schuldig, nicht gut!“ kommen.

Wir reden uns ein, dass wir objektive Richter der Realität sind, aber das sind wir nicht. Wenn wir „Bälle und Strikes“ ausrufen, dann hängt das davon ab, wie sehr wir den Spieler im Schlagmal mögen.

Deshalb lehnt die Tora Bestechung so entschieden ab. In dem Moment, in dem ein Richter ein Bestechungsgeld annimmt, ändert sich seine Sichtweise. Er ist subjektiv voreingenommen gegenüber dem Schenkenden, egal wie sehr er sich bewusst davon zu überzeugen versucht, objektiv zu sein. Das Unterbewusstsein übernimmt die Kontrolle und veranlasst ihn automatisch, diese Person zu bevorzugen.

Sich herabbeugen, um sich zu kümmern

Zurück zur Diskussion über Sodom.

G‑tt ist natürlich jenseits aller Beschreibungen, an jedem Ort und zu jeder Zeit und weiß um alle Dinge. Wenn G‑tt also „herabsteigt“, um zu „sehen“, kann es nicht sein, dass er zuvor nicht anwesend war und nichts wusste. Vielmehr verwendet die Tora diese Terminologie, um uns eine Lektion darüber zu erteilen, wie wir anderen begegnen sollen.

Man könnte G‑tt sozusagen als fern von dieser Welt betrachten, weit entfernt von den Einzelheiten der Schöpfung. Er kümmert sich nicht speziell darum, was hier vor sich geht.2

Wenn G‑tt also „von Sodom hört“ und davon, wie böse sie sind, ist Er eine objektive Partei. Tatsächlich ist G‑tt die ultimative objektive Partei, denn Er ist so weit von dem vorliegenden Thema entfernt und hat natürlich keine offensichtliche „Voreingenommenheit“. Aus dieser Perspektive ist das Urteil glasklar: Die Bürger von Sodom und Gomorra verdienen es, ausgelöscht zu werden.

Aber es ist leicht, aus der Ferne ein Todesurteil zu fällen. Es ist leicht, jemanden – eine ganze Stadt! – als schuldig abzuschreiben, ohne ihn zu kennen, ihn zu fühlen, ihn zu hören oder sich um ihn zu kümmern.

Durch sein „Herabsteigen“ lehrte uns G‑tt eine wichtige Lektion. Man sollte nicht einfach eine ganze Stadt abschreiben, ohne einen Spaziergang durch ihre Hauptstraße zu machen und ein Gefühl für die Menschen zu bekommen, die dort leben.

Also sagte er: „Lasst mich hinabsteigen und sehen. Lasst mich hinabsteigen und sozusagen ein subjektiver Betrachter werden, um an einen Ort zu gelangen, an dem ich beginne, mich um diese Menschen und ihr Schicksal zu „kümmern”. Lasst mich sehen, ob selbst an diesem Ort die Schreie, die ich höre, wirklich so schrecklich und schuldig sind, wie sie klingen.”

Die traurige Nachricht war, dass selbst an einem so einfühlsamen Ort die Bürger von Sodom die Todesstrafe verdienten. Und so kam es auch – aber nicht bevor G‑tt uns gelehrt hatte, wie wichtig es ist, sich die Zeit zu nehmen, sich in sie hineinzuversetzen.

Versetzen Sie sich in ihre Lage

Uns wird gelehrt, G‑tt nachzueifern, und dies ist ein Paradebeispiel dafür: Urteilen Sie nicht über jemanden, bevor Sie sich die Zeit genommen haben, sich um ihn zu kümmern. Seien Sie nicht zu hart oder zu schnell mit Strafen, bevor Sie sich nicht in ihre Lage versetzt und die Blocks ihrer Hauptstraße entlanggelaufen sind.

Wenn G‑tt gezeigt hat, dass er die Vorstellung hatte, dass die haarsträubenden Schreie, die er hörte, vielleicht nicht so schuldig waren, wie sie klangen, als er „hinunterging“, um besser zu hören, sollten Sie wahrscheinlich dasselbe tun.

Denken Sie noch einmal an die Person, die Sie kennen, die einfach nicht ganz richtig zu sein scheint, die jeden Tag etwas Dummes tut oder etwas sagt, das wieder einmal jemanden in Ihrer Nachbarschaft verärgert. Schauen Sie sich Ihren Ehepartner, Ihre Kinder, Geschwister, Eltern und andere Bekannte, die schreckliche Dinge tun, noch einmal an und nehmen Sie sich Zeit, sich wirklich um sie zu kümmern, ihren Geschichten, ihren Kämpfen und ihren Frustrationen zuzuhören. Nehmen Sie sich die Zeit und bemühen Sie sich, von Ihrem Podest herunterzusteigen und sich in eine Position zu begeben, in der es darauf ankommt, wer sie sind und wovon sie träumen.

Wenn Sie all das tun, werden Sie sie möglicherweise nicht mehr für so schuldig halten, wie Sie es früher getan haben.3