Zwei junge Jeschiwa-Studenten standen an einem Freitagnachmittag in der Mitte des Times Square, ausgerüstet mit einem Paar Tefillin. Sie suchten nach jüdischen Passanten und boten ihnen die Möglichkeit, die Mizwa des Tefillin zu erfüllen, falls sie dies noch nicht getan hatten.

Nach einiger Zeit näherte sich ein Herr ihnen und fragte: „Ich verstehe das nicht! Wie können Sie hier stehen, direkt unter der sehr unjüdischen Werbung auf der Werbetafel dort oben?“

„Welche Werbung?“, fragten die beiden Jeschiwa-Studenten. Als der Herr auf das anstößige Material zeigte, reagierten die Jungen: „Oh, wow, das haben wir gar nicht bemerkt!“

Joseph wechselt seine Kleidung

Unsere Parascha setzt zwei Jahre nach dem Ende der letzten ein, wo wir Joseph im Gefängnis zurückgelassen haben. Die Erzählung wechselt zu Pharao, der schreckliche Träume hat und über deren Bedeutung verwirrt ist. Im Palast verbreitet sich die Nachricht, dass Pharao einen guten Deuter sucht, und da erinnert sich der Mundschenk an Joseph.

Er berichtet dem Pharao von dem bemerkenswert begabten jungen Mann im Gefängnis, und Joseph wird eilig vor den König gerufen:

Da sandte der Pharao hin und ließ Joseph rufen, und sie holten ihn aus dem Kerker, und er wurde rasiert und wechselte seine Kleidung, und er kam [dann] zum Pharao. 1

Wenn man einen Gefangenen direkt aus seiner Zelle vor den König bringt, muss er natürlich aus grundlegendem Respekt gegenüber dem Monarchen frisch gemacht werden. Daher scheinen Josephs Haarschnitt und der Wechsel seiner Kleidung äußerst banale und routinemäßige Details zu sein. Warum hebt die Tora diese Details dann so besonders hervor?

Von Hirten und Königen

Beide Details sind von großer Bedeutung, aber wir werden uns auf den Kleiderwechsel konzentrieren.2

Die chassidische Lehre widmet sich intensiv der Untersuchung der Protagonisten der Bibel und der Erforschung ihrer spezifischen Themen und Botschaften. Joseph und sein Bruder eignen sich besonders gut für eine lehrreiche Charakterstudie, da sie unterschiedlicher nicht sein könnten.

Bedenken Sie Folgendes: Alle elf Brüder hatten denselben Beruf: Sie waren Hirten. Als sie nach dem Drama um Joseph schließlich in Ägypten ankamen, stellten sie sich dem Pharao vor als „Ihre Diener sind Hirten, sowohl wir als auch unsere Vorfahren”.3 Das Hirtenwesen war das Erbe der jakobitischen Familie.

Joseph schlug einen völlig anderen Karriereweg ein. In sehr jungen Jahren aus seiner Heimat gerissen, wurde er nach Ägypten verschleppt, ohne eine Wahl zu haben, geschweige denn die Möglichkeit, Hirte zu werden. Trotz aller Widrigkeiten stieg Joseph in der Hierarchie auf und erreichte schließlich die höchste Position im Land, wodurch er praktisch zum König von Ägypten wurde.

Elf Brüder als Hirten und einer praktisch ein König!

Was ist nun der wesentliche Unterschied zwischen diesen beiden Karrierewegen?

Nun, Hirten sind von Natur aus eine zurückgezogen lebende Gruppe. Sie weiden ständig ihre Herden und sind fernab von Urbanität und Menschlichkeit, stattdessen im Einklang mit dem Gesang der Natur. Es ist der perfekte Beruf für spirituell Suchende, da er dem Hirten die Möglichkeit bietet, tief in die Natur einzutauchen und sich inmitten der weiten Wiesen mit Gott zu verbinden.

So betrachtet, ist es nur logisch, dass Jakobs Söhne Hirten waren. Als heilige und gottesfürchtige Sprosse eines spirituellen Erbes suchten sie sich einen Beruf, der dieser Tradition angemessen war.

Im Gegensatz dazu befand sich Joseph mitten im Geschehen, direkt im Epizentrum des städtischen Lebens. In spiritueller Hinsicht war der ägyptische Thron und alles, was damit einherging, der letzte Ort, an dem man nach Göttlichkeit suchen konnte.

Dennoch blieb Joseph standhaft und hielt an seiner Religion aus seiner Jugend und dem Gott seiner Vorfahren fest.

Aber wie? Was war sein Geheimnis?

Joseph, der Mann mit den vielen Anzügen

Josephs Geheimnis war seine Fähigkeit, „die Kleidung zu wechseln”.

Kleidung ist nicht man selbst; sie ist etwas, das man morgens anzieht und abends auszieht, das man nach Belieben und je nach den Umständen wechselt.

Joseph verstand, dass sein wahres Ich nichts damit zu tun hatte, wo er war, was er tat oder mit wem er Umgang hatte. Er war Jakobs Sohn, ein Diener Gottes und ein tief gläubiger Jude. Das würde sich niemals ändern. Alles andere war lediglich ein Anzug, den er morgens zur Arbeit anzog und abends, wenn der Tag vorbei war, wieder auszog. Die ganze Zeit, in der er diese Kleidung trug, war ihm bewusst, dass sie ihn nicht definierte; er stand völlig über ihr.

So groß war die Kraft von Josephs Seele und die Stärke seines Engagements. Selbst als er auf dem ägyptischen Thron saß, konnte er ein Kleidungsstück anziehen und es bei Bedarf schnell gegen ein anderes austauschen – denn all das hatte nichts damit zu tun, wer er wirklich war.

Die Tora betont, was Joseph in dem entscheidenden Moment tat, als er aus der Gefangenschaft entlassen wurde und seinen Weg zum Thron begann. Er wechselte seine Kleidung. Denn darin lag seine Stärke.

Werden Sie zu Ihrer Kleidung?

Wir tun gut daran, von Joseph zu lernen. Das Leben hält alle möglichen Situationen bereit, und die meisten von uns haben nicht den Luxus, Hirten zu sein. Unser Leben ähnelt unweigerlich viel mehr dem von Joseph als dem seiner elf Brüder.

Die Wahrheit ist, dass es in der heutigen Zeit so etwas wie ein „Hirtenleben” nicht mehr gibt. Man kann sich auf einer Insel zurückziehen, aber solange man WLAN hat, ist man genauso Teil der Welt wie alle anderen auch. Es befindet sich direkt in Ihrer Tasche. Selbst im dichtesten Regenwald oder auf einem abgelegenen Berggipfel, wo Sie abends im Hotel von den Ereignissen des Alltags überrollt werden, könnten Sie genauso gut auf dem ägyptischen Thron oder am Times Square sitzen.

Wir alle sind heute Joseph. Und die einzige Möglichkeit, wie wir unsere Werte, unsere Moralvorstellungen und unsere religiösen Überzeugungen, die uns wichtig sind, erfolgreich bewahren können, besteht darin, diese Fähigkeit, die Kleidung zu wechseln, zu meistern.

Fragen Sie sich selbst: Wer ist Ihr wahres Ich? Wer bin ich wirklich? Woran glauben Sie wirklich? Wenn Sie das herausgefunden haben, stellen Sie sicher, dass Sie, egal wohin Sie gehen, was Sie tun und mit wem Sie zu tun haben, Ihre „Kleidung wechseln“, wenn es nicht mit Ihren Werten übereinstimmt. Bleiben Sie sich selbst treu und erinnern Sie sich daran, dass dies nicht wirklich Sie sind. Sie sind etwas anderes, eine innere Festung, die im Moment nur ein Kostüm trägt.

Wenn das Gerät in Ihrer Tasche Teil Ihrer Identität wird, dann ist die Kleidung zu Ihrer Haut geworden. Wenn es etwas ist, das Sie nur aus Bequemlichkeit benutzen und das Sie leicht weglegen können (denken Sie an den Schabbat) oder dessen Einfluss Sie unbeeindruckt bleiben, dann ist das großartig.

Sie haben den Trick mit der Kleidung gemeistert. Ihre Seele ist mit ihrem Schöpfer verbunden, und Sie reisen durch diese Welt, um überall das Göttliche zu finden.

Und dann können auch Sie auf dem Times Square stehen und nichts bemerken. Dieser Aufsatz basiert auf Likutei Sichot 35, S. 176-180.