Wenn Sie jemals von einer Wohltätigkeitsorganisation (oder einem Cousin aus dem Werk) um Hilfe gebeten wurden, hat man Ihnen vielleicht gesagt (oder das Gefühl vermittelt), dass Sie „geben sollen, bis es weh tut“. In Teruma sehen wir, dass es beim Geben nicht um „Schmerzen“ geht, sondern um „Heilung“
In der Geschichte verließ das jüdische Volk Ägypten, stand auf dem Berg Sinai, empfing die Zehn Gebote und baute dann, in einem der schlimmsten Anfälle unserer Geschichte, in dem Glauben, Mosche sei tot, ein goldenes Kalb als seinen Ersatz. Nachdem die Verantwortlichen bestraft worden waren, befahl G-tt uns, den Mischkan zu bauen - das tragbare Stiftszelt, das wir in der Wüste mit uns führten und das die Tafeln mit den Zehn Geboten enthielt.
Der Bau dieses Stiftszeltes erforderte jedoch eine Menge Baumaterial und Edelmetalle. Stellen Sie sich vor, wie herausfordernd das für eine Sklavenbevölkerung gewesen sein muss, die plötzlich frei geworden war, die in kürzester Zeit von Lumpen zu Reichtum gekommen war und nun aufgefordert wurde, sich von ihrem neu erworbenen Besitz zu trennen. Im Gegensatz zu allen anderen finanziellen Abgaben, die es in der antiken Welt je gegeben hatte, wies G-tt Mosche jedoch an, diese Opfergaben von „jedem Menschen, der von Herzen kommt“ zu sammeln und überließ es dem Diktat des Herzens jedes Einzelnen, nicht nur wie viel er spenden wollte, sondern ob er überhaupt spenden wollte.
In gewisser Weise kann das Spenden nach eigenem Ermessen schwieriger sein. Für Menschen, die es gewohnt sind, keine Wahl zu haben, ist es wahrscheinlich nicht allzu schwierig, einen bestimmten Betrag zu spenden. Aber auf welche persönlichen Erfahrungen könnte sich das jüdische Volk stützen, um eine solche Entscheidung zu treffen? Vielleicht war die tiefere Lektion, die G-tt dem jüdischen Volk erteilte, die, dass sie nicht nur frei, sondern auch glücklicher werden würden, wenn sie spendeten.
Von der Sklaverei zur Freiheit
In der Freiheit gibt es nicht immer ein Drehbuch und eine feste Formel. Es ist die Summe Ihrer Entscheidungen, die Sie zu dem macht, was Sie sind. Und wenn Sie nicht das Recht haben, „Nein“ zu sagen, was ist dann der wahre Wert Ihres „Ja“?
Ein entscheidender Moment für das jüdische Volk - die Übung des freien Gebens (oder Nichtgebens) - ermöglichte ihm den Übergang von einem Sklaven zu einem Menschen mit freiem Willen, denn es liegt nicht in der Natur eines Sklaven, ein Geber oder ein Entscheidungsträger zu sein.
Das jüdische Volk in der Wüste reagierte auf diese Herausforderung und gab und gab, bis Mosche sie auffordern musste, aufzuhören. Ihre Großzügigkeit rührte nicht unbedingt von der Tatsache her, dass sie plötzlich etwas zu geben hatten. Es kam von dem Wunsch zu geben. Da sie selbst am eigenen Leib erfahren hatten, wie es ist, nichts zu haben, ergriffen sie die Chance zu helfen, als sich ihnen die Möglichkeit bot. Es war ein Zeichen ihrer Freiheit, aber noch wichtiger, ein Zeichen ihrer Menschlichkeit, die ihnen die Sklaverei zu rauben versuchte.
Vielleicht ermöglichte das Gefühl der Nähe und der Verbundenheit, das das jüdische Volk zu dieser Zeit mit G-tt hatte, ihnen, ihre g-ttliche Essenz anzuzapfen - ein inspiriertes Herz, das bedeutet, aus der Fülle heraus zu leben. Wie Wayne Dyer sagt: "Fülle ist nicht etwas, das wir erwerben. Er ist etwas, das wir anzapfen." Und das schafft Freude, denn Geben macht uns glücklicher.
Die Freude des Gebens
Menschen, die Geld für wohltätige Zwecke spenden, sagen viel häufiger als Nichtspender, dass sie mit ihrem Leben „sehr glücklich“ sind. Es geht auch nicht immer darum, Geld zu geben, denn die Forschung zeigt, dass auch Freiwillige viel glücklicher sind. Eine Studie der Harvard Business School kam zu dem Schluss, dass Spenden nicht nur das Glücksempfinden steigern, sondern dass glückliche Menschen auch mehr geben und dass diese beiden Beziehungen sich gegenseitig verstärken. Es sollte nicht überraschen, dass Gutes tun mit Gutfühlen zusammenhängt. Ist es also nicht sinnvoll, nach Möglichkeiten zu suchen, Ihr Glück zu steigern, da Sie das Glück in der Welt steigern?
Keine Sorge, ich würde nie vorschlagen, dass Sie ein Fußabtreter werden und wahllos geben. Von Herzen zu geben bedeutet nicht, dass wir unseren Verstand aus der Gleichung herauslassen. Ich schlage jedoch vor, dass wir uns ein Beispiel an Teruma nehmen und verstehen, dass, wie Anne Frank schrieb, „niemand jemals vom Geben arm geworden ist“
Achten Sie also im Laufe Ihrer Woche darauf, wann Sie geben - sei es, indem Sie einen Scheck ausstellen, Schnee für einen älteren Nachbarn schippen, einen Parkplatz anbieten, einen Vierteldollar in die abgelaufene Parkuhr eines Fremden werfen oder jemandem eine Schulter zum Ausweinen bieten. Bemühen Sie sich bewusst darum, einer Bitte eines geliebten Menschen nachzukommen, einem Partner etwas Raum und Luft zum Atmen zu geben, einen Spruch zurückzuhalten oder einen Weg zu finden, das richtige Wort zur richtigen Zeit zu sagen. Und achten Sie auch auf die vielen Geschenke und Segnungen, die Sie erhalten. Mögen Sie sich dadurch gestärkt fühlen, um aus dem Herzen heraus zu leben."
Verinnerlichen & Verwirklichen:
- Was macht es Ihnen schwer, großzügig zu sein und loszulassen? Wenn Sie feststellen, dass Sie anderen immer etwas geben, fällt es Ihnen dann schwer, sich selbst mit dem gleichen Maß an Großzügigkeit zu begegnen? Wenn ja, warum?
- Was bräuchten Sie, um von einem Gefühl des Mangels zu einem Gefühl der Fülle zu gelangen?
- Schreiben Sie eine Person oder eine Situation auf, in der Sie einen Beitrag leisten können. Was müssten Sie loslassen können - sei es, dass Sie Ressourcen, Zeit, das Bedürfnis nach Kontrolle, das Bedürfnis, Recht zu haben, das Bedürfnis zu urteilen oder das Bedürfnis, gut auszusehen, aufgeben, um wirklich zu helfen?
Diskutieren Sie mit