Möbel sind ein wichtiger Teil unseres Zuhauses. Die Art und Weise, wie wir unser Zuhause einrichten, die Farben, das Design und die Kunst, die wir wählen, sagt viel über die Menschen aus, die wir sind, und, was vielleicht noch wichtiger ist, über die Menschen, die wir sein wollen.

Trotz ihrer Bedeutung sind Möbel selten das erste, was wir kaufen, wenn wir uns für ein Haus entscheiden. Erst bauen wir ein Haus, und dann füllen wir es mit Möbeln.

Erst bauen wir ein Haus, dann füllen wir es

Als das jüdische Volk in der Wüste ein Haus für G-tt baute, sagte Bezalel, der oberste Architekt, genau das zu Mosche:

Denn Mosche befahl Bezalel, zuerst die Einrichtung zu machen und danach den Mischkan.... Bezalel antwortete: „Es ist üblich, erst ein Haus zu bauen und dann die Möbel hineinzustellen.“1

Mosche stimmte Bezalel zu und in der Tat wurde zuerst das Stiftszelt gebaut und erst danach die Möbel.

Damit stellt sich uns eine Frage: Warum hat Mosche zunächst Bezalel befohlen, zuerst die Möbel zu bauen? Mosche wusste sicherlich, dass dies ungewöhnlich ist.

Das Haus mit seinen Wänden und seinem Dach bietet Schutz vor den äußeren Elementen. Das Haus ermöglicht es dem Menschen, seine Umgebung zu kontrollieren und zu gestalten. Die Möbel, die das Essen, Schlafen, Studieren usw. ermöglichen, stehen für die konkreten Handlungen, mit denen wir unseren Tag füllen.

Bezalel führte aus, dass es sinnlos ist, sich auf die Ausführung einer bestimmten Handlung zu konzentrieren, bevor man die Kontrolle über seine Umgebung hat. Das ist so, als hätte man eine Couch, aber kein Zuhause. Er behauptete, dass „die gängige Praxis“, der logische Ansatz, darin besteht, zuerst eine ruhige, heilige Umgebung zu schaffen, in der wir vor dem Chaos und der Verwirrung der materiellen Welt geschützt sind, und erst dann sollten wir uns auf unsere Handlungen konzentrieren. Denn was nützt uns eine einzige positive Handlung, wenn der Rest des Tages voller Unheiligkeit ist?

Daher, so argumentierte Bezalel, kommt zuerst das Haus und dann die Möbel.

Und Mosche stimmte Bezalel zu, dass man unter normalen Umständen zuerst sein Umfeld verändern sollte, bevor man sich auf eine bestimmte Handlung konzentriert.

Mosche wusste, dass ungewöhnliche Zeiten auf ihn zukommen würden .

Doch zunächst sagte Mosche zu Bezalel, er solle erst die Möbel bauen und dann das Haus. Warum?

Weil Mosche wusste, dass ungewöhnliche Zeiten auf ihn zukommen würden. Es würde Zeiten geben, in denen ein Mensch das Gefühl haben würde, dass die Dunkelheit zu groß ist, dass die Unheiligkeit zu dominant ist und dass er oder sie zu schwach ist, um einen Schutz vor dem Sturm zu bauen. Mosche hat uns gelehrt, dass wir in solchen Zeiten zuerst die Einrichtung schaffen sollten - die Handlung. Wir sollten nur einen einzigen Moment unseres Tages wählen und ihn für einen g-ttlichen Zweck nutzen. Auch wenn wir kein schützendes Zuhause haben, können und sollten wir uns mit heiligen Handlungen beschäftigen.

Mosche sagte uns, wir sollten unser Leben mit Momenten der Heiligkeit füllen. Und die Energie, die aus diesen Momenten entsteht, wird uns letztlich befähigen, ein wunderschönes Haus voller materieller und geistiger Segnungen zu bauen.2