Ist es in Ordnung, eine Menge Dinge zu besitzen? Ist es in Ordnung, eine Menge Dinge haben zu wollen? Ist es falsch, einen guten Einkaufsbummel zu genießen und sich über einen weiteren Amazon-Karton vor der Haustür zu freuen?

Die Menschen schimpfen oft über die Konsumkultur, in der wir leben, und der Gedanke, sich zu beschränken und mit weniger auszukommen, hat etwas intuitiv Edles an sich. Derjenige, der sich mit sehr wenig zufrieden gibt und einen übertriebenen materiellen Lebensstil meidet, scheint ach so rechtschaffen zu sein, oder?

Wenn Sie also das nächste Mal versucht sind, ein weiteres Gadget bei Amazon zu bestellen, ist es dann das „Richtige“, sich zurückzuhalten? Wenn Sie eine Menge Zeug in Ihren Schränken haben, ist es dann fromm, die Dinge auszumisten und zu spenden?

Nein, das ist nicht nötig.

In einer überraschenden Wendung lehrt uns die Tora eine radikale Herangehensweise, wie wir über unser „Zeug“ denken sollten.

Das Haus aufräumen

In den beiden Teilen Tasria und Mezora erfahren wir von einer merkwürdigen lepraähnlichen Krankheit namens Zara'at, die in der Antike als Strafe für jemanden, der verleumderische Worte sprach, weit verbreitet war. Gegen Ende unserer Parascha erfahren wir von Zara'at, die nicht auf der menschlichen Haut, sondern an den Wänden eines Hauses auftritt.

Wenn der Besitzer eine Läsion entdeckt, muss er einen Kohen rufen, um festzustellen, ob es sich tatsächlich um Zara'at handelt oder nicht. Bevor der Kohen eintrifft, sagt uns die Tora, dass er zunächst eine Warnung schicken wird: "Der Kohen soll anordnen, dass sie das Haus ausräumen, bevor der Kohen kommt, um sich die Verletzung anzusehen, damit nicht alles im Haus unrein wird. Danach soll der Kohen kommen, um sich das Haus anzusehen."1

Sie sehen, wenn sich herausstellt, dass das Haus tatsächlich infiziert ist, wird es als unrein angesehen - zusammen mit allem, was sich darin befindet. Da, wie Raschi sagt, „die Tora um das Eigentum des jüdischen Volkes besorgt ist“2 wird dem Eigentümer die Möglichkeit gegeben, seine Besitztümer aus dem Haus zu räumen, bevor der Kohen eintrifft, und sie so vor einer möglichen Zerstörung zu bewahren.

Das ist ziemlich überraschend. Schließlich geht es hier um jemanden, der schwer gesündigt hat, einen Verleumder, der das bekommt, was ihm zusteht, weil er schlecht über andere gesprochen hat. Warum sind wir so besorgt um seinen Besitz? Man könnte sogar argumentieren, dass er es verdient hat, warum also geben wir ihm die Chance, seine Sachen zu schonen?

Besorgt um den Besitz

Der Schlüssel liegt in der sorgfältigen Prüfung der Worte „die Tora ist besorgt um das Eigentum des jüdischen Volkes.“ Beachten Sie, dass es hier nicht um den Besitzer und die Aussicht geht, dass er über seine verlorenen Krüge weint, sondern um die Krüge selbst, das „Eigentum“.

Das bringt uns zu einer klassischen chassidischen Idee über „g-ttliche Funken“ und unsere Mission auf Erden.

Es ist eine große Idee, geradezu umwerfend groß, aber hier ist sie auf den Punkt gebracht: Auch wenn es für das bloße Auge nicht so aussieht, hat alles in dieser Welt einen g-ttlichen „Funken“, eine g-ttliche Energiekraft, die es belebt. In der grobstofflichen Materie Ihres Laptops, Ihres Steakessens und der Eingangstür Ihres Hauses steckt ein g-ttlicher Funke, der darauf wartet, erlöst zu werden.3

Wie werden diese Funken eingelöst?

Indem man mit ihnen interagiert und sich mit ihnen für heilige Zwecke einsetzt. Und wenn ich „heilige Zwecke“ sage, heißt das nicht unbedingt, dass Sie Ihre Haustür absägen und einen Halter für eine Tora-Rolle daraus machen. Vielmehr ist es so, dass jedes Mal, wenn Sie durch Ihre Haustür gehen und die Mesusa küssen, der göttliche Funke freigesetzt wird. Wenn Sie Ihren Laptop benutzen, um eine Tora-Kolumne zu lesen oder den Energieschub von Ihrem Steak-Essen nutzen, um endlich die Garage zu putzen, wie Ihre Frau es von Ihnen verlangt hat, werden die Funken in diesen Gegenständen ebenfalls erlöst.

In der Tat, lehrte der berühmte chassidische Meister Baal Schem Tov,4 wenn Sie Hunger auf eine Schüssel veganer Haferflocken haben, ist es nicht das, was Sie denken. Sie denken, Sie wollen die Haferflocken, weil Sie hungrig sind. Aber in Wirklichkeit spürt Ihre göttliche Seele den g-ttlichen Funken in diesen Haferflocken und möchte ihn freisetzen, so dass Sie jetzt plötzlich Hunger auf Hafer haben. Voilà - Sie essen den Hafer, nutzen die Energie, um Ihrer Freundin beim Einzug in ihre neue Wohnung zu helfen, und der Funke springt über.

Ihr Funke

Die Kabbalisten gehen noch einen Schritt weiter und geben den spezifischen Dingen, mit denen wir im Laufe unseres Lebens zu tun haben, eine genaue Bedeutung. Wenn es Ihre Aufgabe ist, sich mit der Materie auseinanderzusetzen und sie heilig zu machen, dann sind die Gegenstände, die Ihnen das Leben in den Weg stellt, nicht zufällig. Der Grund, warum Sie ein Macbook und kein Surface Pro besitzen (abgesehen von der Tatsache, dass Sie davon überzeugt sind, dass das Macbook so viel besser ist), ist vielmehr, dass etwas an Ihrer Seele Sie dazu prädestiniert, derjenige zu sein, der den göttlichen Funken in diesem speziellen Macbook erlösen kann.5

Sie haben Steak und nicht Huhn bestellt? Das liegt daran, dass Sie derjenige sind, der am besten geeignet ist, das Steak zu sublimieren.

Die Kabbalisten verwenden diese Idee, um zu erklären, warum wir Dinge zufällig verlieren: Es liegt daran, dass Ihre Aufgabe, die göttliche Energie in diesem Gegenstand zu erlösen, vorbei ist und es jetzt jemand anderen gibt, dessen Seele besser geeignet ist, sich damit zu beschäftigen. Sie verlieren also Ihr MacBook und jemand anderes findet es und nimmt das spirituelle Werk dort wieder auf, wo Sie aufgehört haben.

Hoffentlich tröstet Sie das über das MacBook hinweg, das Sie kürzlich verloren haben.

Wir kommen mit einem tiefen Verständnis der Idee heraus, dass „die Tora um das Eigentum des jüdischen Volkes besorgt ist.“ Ja, es ist das Eigentum (nicht nur die Person), um das sich die Tora sorgt, denn die Tora möchte, dass Sie es besitzen, sich damit beschäftigen und die göttliche Energie darin einlösen.

Und deshalb will die Tora, dass derjenige, dessen Haus wegen Zara'at verurteilt werden soll, seine Sachen behält. Auch wenn er gesündigt hat und es wohl verdient hat, das Dach über seinem Kopf zu verlieren, ändert das nichts an der Tatsache, dass seine Seele immer noch in einzigartiger Weise geeignet ist, das Geschirr, die Möbel und die Geräte in seinem Haus zu verwandeln. Wenn wir in der Lage sind, sie in seinen Händen zu halten, werden wir alles tun, was nötig ist, damit er sich weiterhin mit „seinen“ Seelengegenständen beschäftigen kann.

Behalten Sie Ihre Sachen

Und damit können wir uns jetzt offiziell besser mit all den Dingen fühlen, die wir besitzen - wenn wir es richtig angehen. Wenn wir erst einmal verstanden haben, dass die materiellen Gegenstände in unserem Besitz einzigartig auf unsere Seele abgestimmt sind und nur wir sie richtig heilig und g-ttlich machen können, nun, dann sollten wir diese Mission mit Elan angehen.

Wenn Sie also darüber nachgedacht haben, Ihr neuestes iPhone bei eBay zu verkaufen, weil Sie zu einem einfacheren Lebensstil inspiriert wurden, sollten Sie Folgendes bedenken: Verkaufen Sie es nicht, sondern nehmen Sie sich vor, es so gottgefällig wie möglich zu nutzen. Lesen Sie Tora-Artikel darauf, schicken Sie Freunden hilfreiche Nachrichten und hören Sie sich Tora-Unterricht mit Ihren Podcast-Apps an.

Wenn Sie viel Kleidung besitzen, kleiden Sie sich am Schabbat und an Festen von ihrer besten Seite. Wenn Sie ein Feinschmecker sind, können Sie vielleicht in Ihrer Nachbarschaft für koschere Gerichte werben und einen Freund davon überzeugen, dass koscher gar nicht so fade ist. Wenn Sie ein großes Haus haben, brauchen Sie sich nicht zu verkleinern. Laden Sie stattdessen Gäste ein, um Schabbat zu feiern, einen Tora-Kurs abzuhalten und ein Treffen zu veranstalten, das das Wesen der Menschen hebt.

Wenn G-tt Ihnen „Dinge“ gegeben hat, ist es Ihre Pflicht, darüber nachzudenken, wie Sie mit diesen Dingen auf eine heilige, G-tt wohlgefällige und sinnvolle Weise umgehen können. Genießen Sie es, nutzen Sie es und, was am wichtigsten ist, tun Sie Gutes damit.6