Unsere Weisen stellen fest, dass die Mizwa der Brit Mila (der Bund der Beschneidung) das Versprechen dreier Belohnungen beinhaltet: 1) die Manifestation der g-ttlichen Gegenwart unter dem jüdischen Volk, 2) der ewige Besitz des Landes Israel und 3) die Bewahrung des königlichen Hauses David.1

Da die Beschneidung als Zeichen des Bundes zwischen G-tt und dem jüdischen Volk dient, kann sie leicht als eine Manifestation der g-ttlichen Gegenwart verstanden werden. Aber was in der Natur der Beschneidung führt zum Besitz des Landes Israel und der Erhaltung der Linie Davids?

Um zu verstehen, warum die Durchführung der Beschneidung zu diesen besonderen Gaben führt, ist es notwendig, zunächst ein besseres Verständnis der Beschneidung selbst zu gewinnen.

Der achttägige Jude

„Und am achten Tag“, so heißt es in der Tora, „soll das Fleisch seiner Vorhaut beschnitten werden.“2 Die Forderung nach Beschneidung im zarten Alter von acht Tagen wirft eine wichtige Frage auf:

Warum wird der ewige Bund der g-ttlichen Offenbarung einem Säugling gewährt, der sich seiner Unterscheidung gar nicht bewusst ist? Wie können wir außerdem wissen, ob der Säugling jemals lernen wird, ihn zu schätzen? Sollten wir nicht warten, bis er zumindest ein gewisses Maß an Engagement gezeigt hat, bevor wir ihm ein solches Geschenk machen?

Erfahrungsgemäß und intrinsisch

Wir sind mit G-tt auf zwei verschiedenen Ebenen verbunden: auf der Erfahrungsebene und auf der intrinsischen Ebene.3

Die erfahrungsmäßige Bindung wird durch den Grad unserer Hingabe an G-tt bestimmt. Je größer unsere Leidenschaft für G-tt ist, desto mehr werden wir Ihn suchen wollen. Je größer unsere Sehnsucht nach G-tt ist, desto mehr werden wir uns an seine Gebote halten.

Auf dieser Ebene erfüllen wir seine Anweisungen, weil wir Ihn lieben und uns nach seiner Nähe sehnen. Wir verstehen, dass jedes Gebot ein Kanal für die Verbindung ist und jede Übertretung die Unterbrechung eines Kanals bedeutet. Die Intensität dieser Verbindung hängt ganz von uns ab. Wir können sie aufbauen und wir können sie durchtrennen.

Die eigentliche Bindung funktioniert umgekehrt: von oben nach unten und nicht von unten nach oben. G-tt hat sich mit unserem Wesen verbunden und dadurch eine intrinsische Verbindung mit uns geschaffen. Diese Bindung ist unausweichlich. Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, wir und G-tt sind für immer eins.

Dieses innewohnende Band ist nicht veränderbar. Unsere Sünden schmälern sie nicht und unsere Mizwot verstärken sie nicht. Es ist eine Verbindung mit dem Unendlichen, und das Unendliche kann nicht angepasst werden. Der Fromme und der Böse, der Ehrliche und der Korrupte, der Gelehrte und der Einfaltspinsel sind identisch und von Natur aus mit G-tt verbunden.

Das erfahrungsmäßige Band ist unsere Verbindung mit G-tt. Die intrinsische Bindung ist G-ttes Verbindung mit uns. Während wir unsere Beziehung zu G-tt beenden können, beendet G-tt niemals seine Beziehung zu uns.

Es ist dieses innere Band, das sich im Bund der g-ttlichen Manifestation der Beschneidung widerspiegelt. Der Bund wird absichtlich im Säuglingsalter geschlossen, weil der Säugling sich der Tragweite seiner Wirkung nicht bewusst ist. Dass der Säugling von der Manifestation des Bundes weiß, ist für diese Bindung völlig unerheblich. Es wird weder durch seine Treue gestärkt noch kann es durch seine Untreue geschwächt werden.4

Das Land Israel

Auch wenn die erfahrungsbedingte und die innere Bindung unabhängig voneinander sind, beeinflussen sie sich dennoch gegenseitig. Wenn unsere intrinsische Bindung ausgeprägt ist, wird unsere erfahrungsmäßige Bindung gestärkt. Wie wir bereits gesagt haben, steht die innere Bindung für die Verbindung G-ttes mit uns, während die erfahrungsmäßige Bindung unsere Verbindung zu G-tt darstellt. Wenn G-tt sieht, dass wir Seine Verbindung mit uns aussprechen, ist Er bereit, unsere Verbindung mit Ihm zu stärken und zu unterstützen.

Wir sprechen Seine Verbindung mit uns durch die Beschneidung aus. G-tt stärkt unsere Verbindung zu Ihm durch das Land Israel. Das ist vielleicht der Grund, warum das Land Israel dem jüdischen Volk als Belohnung für die Einhaltung der Mizwa der Beschneidung versprochen wurde.

Der Prophet Jesaja schreibt: "Wie ein Jüngling eine Jungfrau heiratet, so werden sich deine Kinder in dir niederlassen; und wie sich der Bräutigam über seine Braut freut, so wird sich dein G-tt über dich freuen."5 Dieser Vers informiert uns darüber, dass G-tt sich über uns freut, wenn wir das Land Israel besiedeln, was uns wiederum dazu inspiriert, uns zu Ihm zu verhalten wie eine Braut zu ihrem Bräutigam - die erfahrungsmäßige Bindung.

Deshalb verwendet Jesaja in diesem Vers die Analogie der Liebe zwischen Mann und Frau. Die Bindung zwischen einer Braut und einem Bräutigam ist erfahrungsbasiert. Sie haben keine intrinsische Liebe füreinander (wie sie zum Beispiel zwischen Eltern und Kindern oder zwischen Geschwistern besteht), denn sie sind nicht in ihrem Wesen miteinander verbunden. Ihre Liebe schwankt. Wenn ihre Ehe wächst, wächst auch ihre Liebe. So wie ihre Liebe wächst, wächst auch ihre Anziehung zueinander.

Ihre Beziehung ist vergleichbar mit dem erfahrungsgemäßen Band zwischen G-tt und dem jüdischen Volk. Wenn wir uns also in unserem Land niederlassen, „freut sich G-tt über uns wie ein Bräutigam über seine Braut“. Das wiederum stärkt unsere brautähnliche Verbindung zu G-tt - unser erfahrungsmäßiges Band.

Die erfahrungsmäßige Bindung neigt dazu, in Abhängigkeit von unserer Umgebung zu schwanken. Die Umgebung im Land Israel stärkt diese Bindung auf eine Weise, die in der Diaspora einfach nicht möglich ist.

Ein Jude in Israel ist geistig offener für Inspiration. Die Tora kann nur im Land Israel voll und ganz gewürdigt und verstanden werden.6 Viele der Gebote der Tora sind nur im Land Israel anwendbar. Mit Ausnahme von Moses hat jeder unserer Propheten zumindest eine Zeit lang im Heiligen Land gelebt. Dieses Land eröffnet viele Verbindungslinien, die in der Diaspora einfach nicht vorhanden sind. Diese Verbindungslinien sind die Lebenskraft unserer erfahrungsmäßigen Verbundenheit.7

Es ist angemessen, dass wir als Belohnung für die Mizwa der Beschneidung den Verdienst haben, uns im Land Israel niederzulassen. Mit der Beschneidung bringen wir die innere Verbundenheit G-ttes mit uns zum Ausdruck. Durch das Land Israel bringt G-tt unsere erfahrungsmäßige Bindung an Ihn zum Ausdruck.8

Die davidische Abstammungslinie

Die jüdische Tradition lehrt, dass der Messias - auf Hebräisch: Moschiach - ein direkter Nachkomme König Davids sein muss.9 Damit die jüdische messianische Hoffnung lebendig bleibt, ist es unerlässlich, dass die davidische Linie erhalten bleibt.

Daher wird die Erhaltung des Hauses David als letzte Belohnung für die Mizwa der Beschneidung angeboten. Die erste Belohnung, die g-ttliche Manifestation, verspricht eine innige Verbindung mit G-tt. Die zweite Belohnung, das Eigentum am Land Israel, verspricht eine erfahrungsmäßige Bindung an G-tt. Die dritte Belohnung, Moshiach, verspricht, die beiden Bindungen miteinander zu verschmelzen.

Unsere Propheten beschreiben das messianische Zeitalter als eine Zeit, in der das menschliche Auge das Wesen G-ttes erblicken wird.10 Nun ist das menschliche Sehen eine Metapher für unsere erfahrungsmäßige Bindung an G-tt, denn wie diese Bindung ist auch ihre Reichweite endlich. Es ist möglich, auf eine mäßige Lichtmenge zu blicken, und mit Anstrengung können wir die Reichweite dieses Lichts vergrößern, aber es ist unmöglich, direkt auf eine intensive Lichtquelle wie die Sonne zu blicken. Doch die messianische Prophezeiung verspricht, dass das menschliche Auge direkt auf das Wesen G-ttes blicken wird. Wie ist das möglich? Durch den Verdienst der Beschneidung.

Die Beschneidung stärkt sowohl unsere innere Bindung als auch unsere erfahrungsmäßige Bindung an G-tt. Erstere stärkt unsere Verbindung zu G-ttes Wesen, letztere stärkt unsere Fähigkeit, metaphorisch auf die begrenzteren Ausdrücke von G-ttes Güte zu blicken. Wenn unsere Verbindung zu G-tt auf beiden Ebenen erfolgreich ist, verdienen wir in hohem Maße die dritte und größte Belohnung, die Bewahrung der davidischen Linie - die messianische Prophezeiung, die verspricht, die beiden Verbindungen miteinander zu verschmelzen.

Wenn der Moschiach kommt, werden wir tatsächlich eine erfahrbare Verbindung mit G-ttes eigenem Wesen verdienen.