Wissenschaftler haben behauptet, dass sich die jüdischen Priester, die Kohanim, durch ein bestimmtes Gen, das über die männliche Linie weitergegeben wird, von anderen Juden unterscheiden. Diese Unterscheidung gilt sowohl für Aschkenasim (westliche Juden) als auch für Sefardim (östliche Juden).

Nach der Tora stammen alle Kohanim von einem Mann ab: Aaron, dem Bruder von Moses. Außerdem kann zwar jeder Mensch zum Judentum konvertieren, aber niemand kann konvertieren, um ein Kohen zu werden. Diese Punkte tragen dazu bei, die Behauptung zu untermauern, dass Kohanim sich tatsächlich genetisch von anderen Juden unterscheiden.

Die besondere Rolle des Kohen besteht darin, im Tempel zu dienen, stellvertretend für das gesamte jüdische Volk. Die Wirkung der Kohanim besteht darin, das jüdische Volk und die Welt als Ganzes durch ihren besonderen Dienst an G-tt zu binden. Die Kohanim, sowohl in der Zeit des Tempels als auch heute, haben auch eine besondere Segenskraft. Um ihre spirituelle Aufgabe erfüllen zu können, ist der Kohen an besondere Gesetze gebunden, die für niemanden sonst gelten.

Dies hilft uns, eine interessante Passage in unserer Parscha zu verstehen, die eine Art Einleitung zum Mittelpunkt der Tora ist, der Übergabe der Zehn Gebote am Berg Sinai. G-tt beauftragt Moses, dem jüdischen Volk die folgende Erklärung zu geben:

Sie haben gesehen, was ich in Ägypten getan habe, als ich Sie auf Adlerflügeln trug und Sie zu mir brachte. Wenn ihr Mir nun gehorcht und Meinen Bund haltet, werdet ihr Mein besonderer Schatz unter allen Völkern sein, denn die ganze Welt gehört Mir.

Sie werden für Mich ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein.1

Diese Worte werden oft zitiert, um die „auserwählte“ Qualität des jüdischen Volkes zu erklären. Wir haben eine besondere Beziehung zu G-tt, mit einem besonderen Bund, der Gesetze enthält, die sich speziell auf das jüdische Volk beziehen und auf niemanden sonst. G-tt sagt uns, dass diese Beziehung zur Folge hat, dass wir ein „Königreich von Priestern“ sein werden.

Was bedeutet diese Formulierung?

Eine Möglichkeit, ihn zu verstehen, ist die Beschreibung der angeborenen Nähe jedes einzelnen Juden zu G-tt. Ein weiterer Aspekt ist jedoch, dass er die Verantwortung des jüdischen Volkes und jedes jüdischen Mannes oder jeder jüdischen Frau hervorhebt.

Die Nähe zu G-tt, die Tatsache, dass man wie ein „Priester“ oder sogar wie ein Hohepriester ist, verleiht auch die Kraft und die Verantwortung, die Welt zu einer Wohnstätte des G-ttlichen zu machen, zu einem Bereich, in dem Heiligkeit zum Ausdruck kommen kann. Das bedeutet, dass sie lehren, leiten und nicht nur auf Juden, sondern auch auf Nicht-Juden einwirken. So wie die Kohanim das jüdische Volk an G-tt binden, so binden die Juden als ein Königreich von Priestern die ganze Welt an G-tt.

Dieses Gefühl der Verantwortung ist auch die wahre Bedeutung der Auserwähltheit des Juden. Jeder von uns wurde bei der in der Parscha beschriebenen Übergabe der Tora auserwählt. Die Weisen sagen uns, dass alle jüdischen Seelen, die jemals geboren werden würden, anwesend waren, einschließlich aller zukünftigen Proselyten des Judentums.

Jeder Mann und jede Frau ist auserwählt, die Lehren G-ttes zu bewahren und weiterzugeben - die 613 Mitzvot für das jüdische Volk und die Sieben Noachidischen Gesetze für die Völker der Welt. Die Verantwortung eines jeden Juden ist das Ziel, die Welt zum Guten zu verändern, im eigenen Leben und in der eigenen Umgebung, aber letztlich mit einem Ketteneffekt, der die gesamte Existenz beeinflussen wird und die Erlösung für das jüdische Volk und die gesamte Menschheit bringt.2