Ich war in einer Vorlesung, in der eine Frau 15 Minuten zu spät kam, einen Stuhl an der Seite entdeckte und ihn in die Mitte des Raumes schob, so dass sich eine Schar von Teilnehmern um sie scharte. Ironischerweise sprach der Dozent (genau in diesem Moment) über die Macht der Teschuwa als die Fähigkeit, sich selbst zu verändern und zu reparieren, sowie über die Herausforderung der kritischen und ehrlichen Selbstprüfung, die für Veränderungen notwendig ist. „Seien wir ehrlich“, sagte sie, „es ist schwer, sich selbst realistisch im Spiegel zu betrachten.“ Besonders wenn mir jemand die Sicht versperrt, dachte ich. Wie aufs Stichwort kam dann eine andere Person in die Vorlesung, schnappte sich einen Klappstuhl und stellte, nachdem sie die Situation beobachtet hatte, ihren Stuhl auf der anderen Seite des Raumes auf, wobei sie darauf achtete, dass sie niemandem die Sicht versperrte. Sehen Sie? So wird's gemacht. Wie schwer war das? Das Universum gibt Ihnen eine Chance, es noch einmal zu versuchen. Es ist noch nicht zu spät. Verschieben Sie Ihren Stuhl. Retten Sie Ihre Seele!

Es ist schwer, sich selbst realistisch zu betrachten

Was macht einen Menschen aufmerksam und rücksichtsvoll gegenüber den Bedürfnissen anderer, während es einem anderen an sozialer Intelligenz mangelt? Was ermöglicht es jemandem, sich seines Platzes bewusst zu sein, während andere sich so verhalten, als wären sie das Zentrum des Universums? Warum leiden manche Menschen unter Größenwahn und nehmen zu viel Platz ein, während andere unter Mittelmäßigkeitswahn leiden und zu wenig Platz einnehmen? Und was noch wichtiger ist: Warum bin ich zu einem bestimmten Zeitpunkt all diese Menschen? Da das Verhalten der Identität folgt, wie kann ich meine Denkweise ändern, um mein inneres Selbst so auszurichten, dass sich die richtige Reaktion auf natürlichere Weise ergibt?

Die Tora kommt von oben und hebt uns empor

Behar bedeutet „auf dem Berg“, und als der Ort, von dem aus G-tt zum jüdischen Volk sprach, ist es nur angemessen, dass die göttliche Offenbarung von einem Ort von erhabener Statur kommt - einem Ort, zu dem wir aufschauen, sowohl wörtlich als auch im übertragenen Sinne. Denken Sie an die Redewendungen, die gute Verhaltensweisen beschreiben: Wenn wir aus unserer Komfortzone heraustreten, um etwas Mutiges zu tun, sind wir „der Situation gewachsen“. Wenn wir der Versuchung widerstehen, auf eine Provokation auf ungalante Weise zu reagieren, „wachsen wir über uns hinaus“. Wenn wir uns weigern, uns von Demütigungen provozieren zu lassen und uns unangemessen zu verhalten, weigern wir uns, „uns auf ihr Niveau zu begeben“. Wir empfinden „hoch“ als edel und tugendhaft, während „niedrig“ das Gegenteil ist. Und doch sagt uns der Midrasch, dass „der Berg“ der „Berg Sinai“ war, den unsere Weisen nicht als den höchsten Gipfel, sondern als den kleinsten und niedrigsten aller Berge beschreiben.

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Gleichermaßen wird Moses als der bescheidenste aller Menschen und doch als der größte Prophet, der je gelebt hat, bezeichnet. Befindet sich Größe am einen Ende des Spektrums, während Demut am anderen Ende liegt? Oder beinhaltet Demut, wenn sie richtig verstanden wird, die Eigenschaften, die wir mit Größe assoziieren, wie Bedeutung, Mut, Weisheit und Stärke? Ist Bescheidenheit eine festgelegte Eigenschaft oder ist sie eher eine Reihe von verfügbaren Entscheidungen und Verhaltensweisen?

Besetzen Sie Ihren rechtmäßigen Platz

Ich war auf einer Konferenz in einer Breakout-Session, in der es genau um dieses Thema ging. Die gängige Fehlwahrnehmung von Demut ist, dass es demütigen Menschen an Selbstachtung oder Selbstwert mangelt. Wir diskutierten darüber, wie wahre Demut sich durch eine nuancierte Palette von Eigenschaften ausdrückt, die einer Situation mit angemessenem Verhalten begegnen können. Wahre Demut reagiert auf eine Art und Weise, die der Situation angemessen ist, indem sie spürt, was die Umstände brauchen und was in diesem Moment gefragt ist.

Wenn Sie zum Beispiel Ungerechtigkeit oder Schaden sehen oder einem Gespräch beiwohnen, das in die falsche Richtung geht, ist es nicht demütig, zu schweigen oder nicht zu handeln nach dem Motto: „Wer bin ich, dass ich etwas unternehmen kann?“ Richtig verstanden, ist Demut weder passiv, noch beruht sie auf Angst. Wenn wir aufstehen, uns Gehör verschaffen und uns unseren Raum nehmen - nicht aus Egoismus und dem Bedürfnis heraus, Recht zu haben, sondern aus dem Wunsch heraus, dem Augenblick zu dienen -, dann haben selbst starke und unmissverständliche Aktionen ihren Ursprung in der Demut. Und das ist der Schlüssel: Was treibt Sie an? Geht es um Sie oder ist es für jemanden oder etwas anderes? Demut verlangt nicht, dass Sie weniger an sich selbst denken, sondern mehr an andere.

Raum für andere schaffen

Und so fordert die Demut Sie vor allem auf, sich zurückzuhalten. Stellen Sie sich vor, jemand erklärt Ihnen aufgeregt eine Idee, die Sie nicht nur verstehen, sondern sogar noch besser als derjenige, der sie Ihnen erklärt. Die natürliche Reaktion wäre es, sich einzumischen und ihm die Show zu stehlen, wohingegen Bescheidenheit der Person geduldig den Raum gibt, um Ihnen ihre Ideen zu erläutern. Manchmal ist es richtig, das Problem der Person zu lösen. In anderen Fällen sollten Sie die Person mit liebevollem Vertrauen unterstützen, dass sie es schon schaffen wird. Bescheidenheit gibt Ihnen die emotionale Beherrschung, um Ärger mit Neugier und sogar Mitgefühl zu begegnen und sich nicht sofort eine Meinung zu bilden oder ein Urteil zu fällen, wenn die Dinge sich entwickeln. Wenn es bei der Demut darum geht, den Ihnen zustehenden Platz einzunehmen, dann geht es auch darum, Grenzen zu respektieren, denn Sie müssen verstehen, wo Sie aufhören und wo eine andere Person beginnt, und sie nicht ihrer Reise und ihres Wachstumsprozesses berauben.

In der Wüste musste das jüdische Volk demütig genug sein, sein Ego zu leeren, um die Tora zu empfangen. Doch wenn das jüdische Volk von der Tora erfüllt ist, hat es eine majestätische Kraft und Statur. Das sind zwei Seiten der gleichen Medaille. Was wirft uns also aus der Bahn? Wenn wir süchtig werden oder einen Auslöser haben - oder wenn unsere urteilenden Knöpfe gedrückt werden -, dann wird unsere Fähigkeit, unseren bevorzugten Zustand zu wählen, beeinträchtigt. Aber wenn wir durchatmen, innehalten und uns selbst regulieren können, können wir uns aus einem negativen Sturzflug herausziehen und wieder in unsere Mitte kommen. Und in unserer Mitte werden wir bewusster und einfallsreicher und wählen mit größerer Wahrscheinlichkeit eine achtsame Identität und einen Handlungsweg.

Der Goldilocks-Ansatz

In dem klassischen Werk Aufgaben des Herzens fragt Rabbi Baycha Ibn Pekuda: „Wovon hängen die Tugenden ab?“ Und er antwortet: „Alle Tugenden und Pflichten sind von der Demut abhängig.“ Ohne Demut ist es unmöglich, in den Spiegel zu schauen und sich selbst realistisch einzuschätzen. Entweder sind Ihre Schwächen unsichtbar, so dass Sie nicht an ihnen arbeiten können, oder Sie sehen in Ihrem übermäßig kritischen Geist nur Ihre Schwächen und versinken in dysfunktionaler Verzweiflung. Unter dem Deckmantel der Demut sollten Sie niemals vor dem zurückschrecken, was getan werden muss. Aber nehmen Sie in der Illusion eines grenzenlosen Egos nicht den Platz ein, der Ihnen nicht zusteht. Versuchen Sie die Goldlöckchen-Methode: Nicht zu viel, nicht zu wenig, sondern genau richtig.

Die Entwicklung von Demut ist ein lebenslanger Prozess

Die Entwicklung von Demut ist ein lebenslanger Prozess. Tatsächlich hat G-tt Mose erst am Ende seines Lebens zu seinem demütigen Diener ernannt. Selbst mit den besten Absichten werden Sie in Gewohnheitsfallen tappen und das falsch machen. Haben Sie jedoch den Mut, sich selbst in den Spiegel zu schauen, an dem zu arbeiten, was repariert werden muss, und bewegen Sie um Himmels willen Ihren Stuhl!

Fragen, die Sie stellen sollten:

  • Was ist mein Ziel? Was ist das Ergebnis, das ich anstrebe?
  • Wer möchte ich in diesem Moment sein?
  • Was könnte der beste Weg sein, um diesem Moment zu dienen?
  • Muss ich mich in den Raum des Handelns begeben, auch wenn ich Angst habe, dass ich unzulänglich bin?
  • Ist es das Beste, jemand anderem oder der Situation etwas Raum zu geben?
  • Sollte ich proaktiv sein und Energie in die Berge bringen?
  • Sollte ich die Ruhe in der Wüste nutzen und die Dinge so sein lassen, wie sie sind oder sich so entfalten, wie sie sein sollen?