Auf den ersten Blick scheint ein Haarschnitt eine ganz gewöhnliche Aufgabe ohne besonderen jüdischen Bezug zu sein. Aber wie wir wissen, kann die Tora selbst einen Friseurbesuch in eine Gelegenheit für Mizwot verwandeln!

In diesem Artikel werden wir Folgendes behandeln:

Wann ist der beste Zeitpunkt für einen Haarschnitt?

Wenn Sie einen Haarschnitt benötigen, ist es eigentlich eine Mizwa, ihn vor dem Schabbat machen zu lassen, um den besonderen Tag zu ehren. Idealerweise sollte dies am Freitag geschehen, aber wenn Sie wenig Zeit haben, ist auch Donnerstag ein guter Tag. Generell gilt: Je näher am Schabbat, desto besser!1

Dasselbe Prinzip gilt für jüdische Feiertage, und ein guter Haarschnitt vor dem Feiertag ermöglicht es Ihnen, den heiligen Tag gepflegt und vorbereitet zu beginnen.2

Wann darf man sich nicht die Haare schneiden lassen?

Schabbat und Feiertage: Das Schneiden von Haaren ist am Schabbat und an Feiertagen verboten, da das „Scheren“ (Goses) eine der 39 Formen von Werk ist, die wir an diesen Tagen unterlassen.

Chol Hamoed: Die Rabbiner untersagten Haarschnitte an Chol Hamoed, den „Zwischentagen“ von Sukkot und Pessach, um zu verhindern, dass Menschen ihre Haarschnitte bis zu diesen Tagen aufschieben und so ungepflegt in den Feiertag starten.3

Wenn Sie Ihre Haare jedoch wirklich nicht vor Beginn des Feiertags schneiden konnten (z. B. wenn Sie in Trauer waren, auf Reisen waren oder kürzlich aus der Gefangenschaft entlassen wurden), kann es sein, dass Sie dies an Chol Hamoed tun dürfen.4 Sprechen Sie mit einem Rabbiner, um zu sehen, ob Ihre Situation in Frage kommt.

Rosch Chodesch: Aus mystischen Gründen schneiden wir uns an Rosch Chodesch nicht die Haare. Dies gilt für Männer und Frauen gleichermaßen und wird an beiden Tagen von Rosch Chodesch, Tag und Nacht, eingehalten.5

Aber was ist, wenn Rosch Chodesch auf einen Freitag fällt (ein idealer Tag für einen Haarschnitt)? Einige Autoritäten erlauben Haarschnitte,6 während andere, darunter Chabad, einen strengeren Ansatz verfolgen.7 Dies gilt sogar für den ersten Haarschnitt eines Kindes (Upschernisch).8

Die Omer-Zeit: Während der Sefirat HaOmer, zwischen Pessach und Schawuot, werden Haarschnitte im Allgemeinen als Zeichen der Trauer vermieden. In verschiedenen Gemeinden gelten unterschiedliche Bräuche, welche Tage als Trauertage gelten.

Die drei Wochen: In den drei Wochen vom 17. Tammus bis Tischa beAw ist es für Aschkenasi üblich, auf Haarschnitte zu verzichten. Viele sephardische Gemeinden erlauben Haarschnitte bis zur Woche von Tischa beAw selbst.

Trauernde: Wenn ein naher Verwandter stirbt, beginnt für den Trauernden eine Trauerperiode, die Awelut genannt wird. Während der ersten 30 Tage (Schloschim) ist das Schneiden der Haare generell verboten. Nach dem Verlust eines Elternteils verlängert sich die Trauerperiode auf 12 Monate, obwohl die Einschränkungen für das Schneiden der Haare in bestimmten Fällen früher aufgehoben werden können und nur wenige Menschen tatsächlich das ganze Jahr darauf verzichten.

Anlass Erläuterung Ausnahmen
Schabbat und Feiertage Haareschneiden (Goses) ist eine der 39 Formen von Arbeit, die wir an diesen Tagen unterlassen. Keine
Chol Hamoed Haareschneiden ist verboten, um zu verhindern, dass Menschen den Haarschnitt hinauszögern und ungepflegt in den Feiertag starten. Erlaubt, wenn es nicht möglich ist, die Haare vor dem Feiertag zu schneiden, z. B. nach der Schiwa, bei der Rückkehr von einer Reise oder aus der Gefangenschaft.
Rosch Chodesch Haarschnitte werden aus mystischen Gründen vermieden. Wenn Rosch Chodesch auf einen Freitag fällt, erlauben es einige, andere nicht.
Die Omer-Periode Haarschnitte werden als Zeichen der Trauer vermieden. Es gibt unterschiedliche Bräuche, welche Tage verboten sind.
Die Drei Wochen Haarschnitte werden als Zeichen der Trauer vermieden. Sephardim schneiden sich die Haare bis zur Woche des 9. Aw.
Trauernde (Awelut) Trauernde vermeiden Haarschnitte während der ersten 30 Tage (Schloschim) für nahe Verwandte und 12 Monate für Eltern. Haarschnittbeschränkungen können aufgehoben werden, und nur wenige verzichten tatsächlich ein ganzes Jahr lang auf das Schneiden (siehe hier).

Welcher Teil des Haares darf nicht kurz geschnitten werden?

In der Tora heißt es: „Schere [das Haar] an den Kanten (Pajot) deines Kopfes nicht ab.“9 Der Talmud10 erklärt, dass sich der Begriff „Pajot“ auf die Haare zwischen den Ohren und den Schläfen bezieht. „Die Kanten abrunden“ bedeutet, diese Haare zu entfernen, was zu einem glatten Haaransatz von der Stirn bis hinter die Ohren führt.

Es ist allgemein anerkannt, dass die Breite des Pajot-Bereichs die Haare umfasst, die vor dem Ohr wachsen und sich von hinter dem Ohr bis zur Stirn erstrecken (siehe Abbildung unten).11

Über die Länge wird jedoch diskutiert: Einige sagen, dass sie sich bis zum unteren Ende des Ohrs erstreckt, während andere sagen, dass sie sich bis zu dem Punkt erstreckt, an dem Ober- und Unterkieferknochen aufeinander treffen.12 (Wie bei jeder halachischen Frage sollten Sie Ihren Rabbiner konsultieren.)

Diese Mizwa gilt nur für Männer.13

Wie lang müssen die Haare der Pajot sein?

Einige Autoritäten sind der Meinung, dass es verboten ist, das Haar bis auf die Kopfhaut zu schneiden, selbst mit einer Schere.14 Andere besagen, dass das Verbot nur für das Rasieren der Haare mit einem Rasiermesser gilt.15

Der Kodex des jüdischen Rechts folgt der letzteren Meinung, fügt aber hinzu, dass man der ersten Meinung Respekt zollen und nicht zu nah an der Haut schneiden sollte.16

Wie nah ist also „zu nah“?

Die meisten sind der Meinung, dass das Haar lang genug sein sollte, um es umzuschlagen und die Wurzel zu berühren. Das sind etwa 0,5 Zentimeter (entspricht einem Haarschnitt der Nummer 2 bei einer Haarschneidemaschine, die das 1/8-Zoll-System verwendet, oder einem Haarschnitt der Nummer 5-6 bei Haarschneidemaschinen, die das metrische System verwenden).17

Obwohl dies das absolute Minimum ist, lassen manche Menschen die Pajot noch länger, damit sie auffallen.

Wann werden einem Kind zum ersten Mal die Haare geschnitten?

Es ist üblich, die Haare eines Jungen in den ersten drei Lebensjahren unberührt wachsen zu lassen. Dann, an seinem dritten jüdischen Geburtstag, wird eine besondere Feier abgehalten, die als Upscherin/Upschernisch (jiddisch) oder Chalaka (hebräisch) bekannt ist.

Ein Hauptgrund für diese Feier ist die Einhaltung der Mizwa, die Pajot (die Haare an den Schläfen) nicht zu schneiden, gemäß der Anweisung, „die Kanten ihrer Köpfe nicht abzurunden“.18

(Für Mädchen gibt es kein entsprechendes Ritual.)