Anmerkung des Autors: Auch wenn Bin Laden glücklicherweise derzeit nicht in den Nachrichten ist, ist die folgende Erkenntnis definitiv einen Platz in einem nachrichtenorientierten Blog wert. – N.S.


Es ist ziemlich sicher, dass Sie noch nie in Hadhramaut waren, geschweige denn von diesem Ort gehört haben. Dennoch existiert er, auch wenn er vielleicht nicht ganz oben auf der Liste der Orte steht, die man vor seinem Tod gesehen haben muss. Hadhramaut ist eine alte Region, die irgendwo in den kargen Wüsten im Osten des Jemen liegt. Sein Name leitet sich laut vielen Sprachwissenschaftlern von den arabischen Wörtern für „der Tod ist gekommen“ ab. Eine alte Fabel, die mit diesem Namen in Verbindung steht, deutet auf einen Ort hin, der eine morbide Faszination für den Tod hat.

All dies und noch viel mehr habe ich aus einem Buch erfahren, das ich kürzlich gelesen habe. Ein Buch, das sich mit der Herkunft einer bekannten Familie aus dieser Region befasst: den Bin Ladens. Ein Name, der gut zu der Heimat eines Menschen passt, der Chaos und Zerstörung angerichtet und unzählige Todesopfer gefordert hat.

Interessanterweise erwähnt die Tora einen Ort mit einem ähnlichen Namen, der sehr wohl die Inspiration für den Namen dieser Region gewesen sein könnte und und sogar der ursprüngliche Name der Region sein könnte.

Bei der Beschreibung der Nachkommen Noachs, die nach der Sintflut geboren wurden, spricht die Tora (Genesis 10:26) von einer Person namens Chatzarmavet – und „Hof des Todes”.

Es scheint ein sehr schlechtes Urteilsvermögen seitens der Eltern zu sein, ihr Kind „Hof des Todes“ zu nennen. Stellen Sie sich die psychologischen Auswirkungen auf ein Kind vor, das mit einem solchen Namen auf dem Spielplatz steht! Noch merkwürdiger an dieser Erzählung ist, dass laut unserer Überlieferung der Vater dieses Kindes, Joktan, ein guter Mensch war – ganz zu schweigen davon, dass er ein bescheidener und aufrechter Bürger war!

Unsere Weisen beantworten diese Frage mit der Lehre, dass Chatzarmawet nicht der Vorname von Joktans Sohn war, sondern der Name des Ortes, an dem er sich niedergelassen hatte. Und es ist ein Beweis für den tiefgreifenden Einfluss, den dieser Mensch auf seine Gemeinschaft hatte, dass ihm die Ehre zuteilwurde, eine ganze Region nach ihm zu benennen.

Die Bürger von Chatzarmavet waren dafür bekannt, dass sie der sofortigen Befriedigung durch den flüchtigen Konsumismus, der ihr Umfeld plagte, entsagten und stattdessen ein Leben von Bestand, bestehend aus bleibendem Wert und unendlicher Existenz bevorzugten. Es waren gute, einfache Leute, die sich von Kreditkrisen, toxischen Schulden oder dem Verlust von Eigenkapital und Geldwert nicht beeindrucken ließen.

Diese Menschen lebten einen einfachen und strengen Lebensstil und verzichteten auf ein Leben voller Glanz und Glamour zugunsten eines sparsamen, aber glücklichen Daseins.

Sie verkörperten die Lehre unserer Weisen (Talmud, Schabbat 153a): „Bereue einen Tag vor deinem Tod.“ Da wir nie wissen, wann dieser Tag kommen wird, müssen wir immer bereuen. Sie dachten immer über den Tod nach – d. h., da das Leben so zerbrechlich und vergänglich ist, ist es töricht, Zeit damit zu verschwenden, Besitztümer zu erwerben und sich um sie zu sorgen, die nur von flüchtigem Wert sind. Stattdessen entschieden sie sich dafür, sich auf dauerhafte und beständige Ideale zu konzentrieren, die auch lange nach dem Verlassen des Körpers noch von beständigem Wert sind.

Daher wurden sie „Hof des Todes” genannt. Sie mieden das vergängliche „Leben”, das so viele anstreben.

Aber aus Hadhramaut kommt jemand, der sich dafür entschieden hat, sich durch die wörtliche Bedeutung des Namens seines Stammhauses definieren zu lassen; daher wird eine Gräueltat wie die vom 11. September konzipiert und ausgeführt, die zum mutwilligen Mord an Tausenden unschuldiger Menschen führt.

Aus Chatzarmawet stammt jedoch die Idee der persönlichen Verantwortung, ein Ethos, das den Fortbestand eines Volkes gewährleistet, das sich auf Werte konzentriert, die den zeitlichen Materialismus und die geschmackvollen Schlagworte des Massenkonsums ablehnen – zugunsten einer schwierigeren, aber letztendlich lohnenderen Aufgabe des spirituellen und moralischen Wachstums, die sicherstellt, dass wir Hadhramaut mit Chatzarmawet überwinden werden.