Paraschat Behar beginnt: „G-tt sprach zu Mosche auf dem Berg Sinai.“

Es gibt einen bekannten Midrasch, der erklärt, dass der Berg Sinai der niedrigste aller Berge war, und deshalb hat G-tt ihn ausgewählt, um uns eine Lektion in Demut zu erteilen: Wenn Sie ein Gefäß für die Tora sein wollen, müssen Sie sich selbst als niedrig und demütig empfinden.

Das wirft jedoch die Frage auf: Wenn G-tt uns eine Lektion in Demut erteilen wollte, warum sollte er die Tora dann überhaupt auf einem Berg geben? Wäre ein Tal nicht eine bessere Darstellung der Demut?

Die Antwort ist, dass wir beides brauchen: die Größe eines Berges, aber die Demut des Sinai.

Dieser Zwiespalt kommt in der Parascha selbst wunderbar zum Ausdruck.

Eine der wichtigsten Mizwot in der Parascha ist das Jowel (Jubeljahr). Alle 50 Jahre wird im übertragenen Sinne der Reset-Knopf gedrückt. Alle jüdischen Sklaven werden freigelassen, und alles Land, das seit dem letzten Jowel verkauft wurde, wird automatisch an seine ursprünglichen Besitzer zurückgegeben.

Was ist der Sinn dieses Reset? Warum hat die Tora einen solchen Mechanismus eingeführt, bei dem alle Transaktionen rückgängig gemacht werden und alles in seinen ursprünglichen Zustand zurückkehrt?

In den Werken der Rischonim (frühe Kommentatoren) finden sich zwei sehr unterschiedliche und tiefgründige Antworten.

Die Lektion in Demut

Nach dem Chinuch (einem anonymen Kommentar zu den Mizwot aus dem 13. Jahrhundert) möchte G-tt, dass wir uns daran erinnern, dass alles Ihm gehört und von Ihm kontrolliert wird. Wenn ein Mensch seinen Geschäften nachgeht und Reichtum erwirbt, kann er anfangen, ein Gefühl der Selbstherrlichkeit zu entwickeln. Er kann das Gefühl bekommen, dass er sein eigenes Schicksal kontrolliert und dass er allein für seine großen Erfolge verantwortlich ist. Deshalb erinnert G-tt ihn alle 50 Jahre daran, dass er die Kontrolle hat. Was auch immer diese Person erworben hat, wird ihrem ursprünglichen Besitzer zurückgegeben, und er erkennt, dass nur G-tt kontrollieren kann, wer am Ende was bekommt.

Das Jowel ist also eine Lektion in Demut. Es erinnert den Menschen daran, wie klein er ist und wie wenig Macht und Einfluss er auf sein Schicksal hat. Es ist G-tt, der die Welt regiert, und nur er wird entscheiden, wer was bekommt.

Die Lektion des Stolzes

Ralbag (Rabbi Levi ben Gerschon) nähert sich dem Jowel aus einem anderen Blickwinkel. Ein Mensch, der sich als Sklave verkaufen oder seinen Besitz veräußern muss, kommt in der Regel aus den Reihen der Armen und Mittellosen. Eine solche Person kann leicht alle Hoffnung verlieren, jemals wieder erfolgreich zu werden, und ihr Leben kann sich in einer Abwärtsspirale befinden, bis sie das Gefühl hat, nichts mehr zu haben, wofür es sich zu leben lohnt. Um dies zu verhindern, hat G-tt das Jowel eingeführt. Selbst wenn ein Mann so verzweifelt ist, dass er sich als Sklave verkaufen und sein Haus verkaufen muss, braucht er nicht zu verzweifeln. Es gibt Licht am Ende des Tunnels und Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Wenn der Jowel kommt, wird er automatisch seine Freiheit wiedererlangen und sein Haus und seinen Besitz zurückbekommen. Dieses Wissen hält ihn bei Laune, auch wenn er sich in seiner schwierigen Lage befindet, und gibt ihm einen Grund, sich weiterhin für eine bessere Zukunft einzusetzen.

Das Jowel ist also eine Lektion in Sachen Stolz. Es erinnert einen Menschen daran, stark und hoffnungsvoll zu bleiben, auch wenn die Dinge schlecht aussehen. Es sagt ihm, dass er nie wirklich besiegt sein wird und dass er immer die Fähigkeit hat, die Dinge wieder zu wenden.

Das Paradox

Das Jowel spricht von Stärke, Stolz und Beharrlichkeit und gleichzeitig von Demut und menschlicher Zerbrechlichkeit. Es ist also die Mizwa, die das Paradoxon des Berges Sinai, des Berges der Demut, am besten einfängt.

Die Lektion ist klar: Im Leben muss der Mensch beide Haltungen einnehmen. Er muss ständig mit seiner Demut und seinem Stolz jonglieren. Es besteht eine große Gefahr, wenn man eine Haltung auf Kosten der anderen übertreibt.

Ein Mensch, der sich zu sehr auf seine Schwäche und Kleinheit konzentriert, kann stagnieren und unmotiviert werden. Warum sollte er hart arbeiten und durchhalten, wenn er so wenig Einfluss auf seinen Erfolg im Leben hat? Man braucht Selbstvertrauen und Charakterstärke, um motiviert zu bleiben und durchzuhalten.

Wenn man sich andererseits zu sehr mit sich selbst beschäftigt, kann das zu einem falschen Gefühl von Macht und Unbesiegbarkeit führen. Charakterstärke kann leicht in Arroganz umschlagen, und man könnte G-tt vergessen. Man braucht auch Demut. Er muss sich vor Augen halten, dass letztlich G-tt die Welt regiert und wir uns daher seinem Willen unterwerfen müssen.

Wir müssen danach streben, wie der Berg Sinai zu sein - der Inbegriff des demütigen Berges.