„Die Liebe deckt alle Ungerechtigkeit zu.“

— Sprüche 10,12

Vom Fluch zum Segen

„Wie schön sind deine Zelte, Jakob, deine Wohnstätten, Israel.“ Ma tovu ohalecha Yaakov mishkenotecha Yisrael. Liest man die hebräischen Worte, kommt jedem, der schon einmal in einem jüdischen Ferienlager oder bei einer anderen jüdischen Veranstaltung war, sofort die Melodie in den Sinn. Dieser Vers wird beim Betreten einer Synagoge gesprochen, er ist Teil des täglichen Morgengebets, und selbst wenn man ihn nicht rezitiert, kennt man ihn vielleicht, denn er ist einer der berühmtesten Verse der Tora und steht im Wochenabschnitt Balak.

Und so könnte man meinen, dass diese lobenden Worte von G‑tt oder von Mosche oder zumindest von jemandem „sehr Heiligem“ gesprochen wurden. Und doch kamen diese Worte aus dem Mund eines berüchtigten Judenhassers, Bileam, der von Balak (dem neu ernannten König von Moab) angeheuert wurde, um das jüdische Volk in der Wüste zu verfluchen.

Dreimal versuchte Bileam, das jüdische Volk zu verfluchen, und doch segnete er es jedes Mal stattdessen. Vor den ersten beiden Versuchen führten Bileam und G‑tt ein „Gespräch“, in dessen Verlauf G‑tt Bileam entweder anwies, was er sagen sollte, oder ihm die Worte direkt in den Mund legte. Und so konnte Bileam trotz seiner bösesten Absichten und seines Hasses nur Worte des Segens und des Lobes für die Juden aussprechen.

Deshalb beschloss Bileam vor dem dritten und letzten Versuch, einen anderen Weg einzuschlagen, da diese „Gespräche“ mit G‑tt nicht nach seinem Willen verliefen. Diesmal konzentrierte sich Bileam auf die sogenannten Fehler und Verfehlungen der Juden und versuchte, sie zu diskreditieren, um G‑tts Wohlwollen zu überwinden und eine Welle spiritueller Negativität gegen die Juden zu schüren.

Eine g-ttgeführte Sichtweise

Und so hob Bileam, nachdem er sich richtig in Rage gebracht hatte, seine Augen, um die Juden mit seinem „bösen Blick“ zu treffen. Doch als er seine Augen erhob und hinschaute – wirklich hinschaute –, bemerkte Bileam, wie die Anordnung der Zelte auf größtmöglichen Respekt vor Privatsphäre und Würde ausgelegt war. Er sah Ordnung. Er sah Rechtschaffenheit. Er sah Güte. Und er war bewegt. In der Tora heißt es: „Bileam sah, dass es dem Ewigen gefiel, Israel zu segnen“ (4. Mose 24,1). Und dadurch – auch wenn es nur eine sehr vorübergehende Veränderung war – sah Bileam eine neue Realität, eine g-ttliche Realität, und seine Flüche verwandelten sich in Segnungen.

Die Frage ist also: Wie konnten solche lobenden Worte aus Bileams Mund kommen, und zwar aus eigenem Antrieb?

Es ist ein nicht gerade lustiger Witz, dass, wenn ein berüchtigter Antisemit etwas Nettes über die Juden sagt, es dann wahr sein muss. Das liegt einfach in der menschlichen Natur; es fällt uns schwer, bestimmte Ideen zu glauben, wenn sie von Quellen stammen, die uns sehr nahe stehen. Wie glaubwürdig ist es, wenn wir uns selbst loben? Und so ist es gut, wenn ein Nichtjude das jüdische Volk lobt. Aber wenn ein Judenhasser uns überschwänglich lobt? Wow! Was könnte besser sein?

Uns selbst lieben

Schauen wir nun genauer hin und ziehen wir eine Lehre daraus, die wir auf unser eigenes Leben anwenden können. Abgesehen von unserer Neigung, positive Äußerungen aus nahestehenden Quellen abzutun, fällt es den meisten von uns meiner Meinung nach schwer, freundlich und wohlwollend mit uns selbst umzugehen.

Wann hast du das letzte Mal deinen inneren Dialog in deinem Kopf sowie deine Gedanken und Gefühle über dich selbst unter die Lupe genommen? Ich habe mich neulich entschlossen, auf meine innere Stimme zu achten, und war schockiert darüber, wie intolerant und grausam ich mir selbst gegenüber sein kann.

Wie oft werden wir zu unseren eigenen Bileams – und verfluchen uns damit praktisch selbst. Ich kann euch jedoch mit hundertprozentiger Gewissheit versichern, dass Scham und Schuldgefühle niemals der Weg zu nachhaltiger Veränderung oder Wachstum führen. Was führt dann?

Als Bileam beschloss, „seine Einstellung zu ändern, um wie G‑tt zu sein“, fand die Verwandlung statt. In diesem Moment verwandelten sich die Flüche in Segnungen. Ich glaube, das ist der Schlüssel. In unseren Morgengebeten bekennen wir, dass die Seele, die G‑tt in uns gelegt hat, rein ist. Außerdem sind wir nach dem Ebenbild G‑tts geschaffen und besitzen g-ttliche Seelen.

Sehen heißt glauben

Denkt darüber nach. Je mehr ich mich selbst liebe – mein wahres Selbst, mein g-ttgegebenes Selbst – und je mehr Ordnung, Rechtschaffenheit und Gutes ich sehe, wenn ich in mich hineinschaue, desto mehr werde ich meine Handlungen ganz natürlich so ausrichten, dass sie mit dieser Vision im Einklang stehen. Dann kann ich bewusste Entscheidungen treffen, die mein innerstes Wesen ehren, woraus Wachstum und Veränderung ganz natürlich entstehen. Deshalb schlage ich Folgendes vor …

Schritt eins: Nimm den giftigen inneren Dialog wahr. Aber bitte kritisiere den Kritiker nicht, denn sonst bleibst du in derselben Schleife gefangen. Habe Mitgefühl und verstehe, dass es sich um eine eingefleischte Denkweise handelt. Lass dich nicht davon mitreißen; das bist nicht du. Es ist eine schlechte und unbewusste Angewohnheit. Wenn du dir dieser schlechten Angewohnheit bewusster wirst, wird es dir helfen, sie zu durchbrechen.

Schritt zwei: Wirke der Negativität mit Positivität entgegen – und zwar reichlich. Wir messen Negativität mehr bei als Positivität; um liebevolle, wohlwollende und blühende Beziehungen aufrechtzuerhalten, müssen wir kritische oder negative Kommentare mit drei bis fünf positiven ausgleichen – sonst müssen wir die Konsequenzen tragen. Mir war nie bewusst, dass dies auch für unseren inneren Dialog gilt! Und so solltest du jedes Mal, wenn du hörst, wie du einen negativen Kommentar an dich selbst richtest, diesen durch drei bis fünf positive und realistische Kommentare ausgleichen, die konstruktiv sind.

Schritt drei: Gib dir selbst die Erlaubnis, dich in deiner g-ttgegebenen Wirklichkeit zu sehen. Niemand wird etwas in uns sehen, was wir selbst nicht sehen. Erlaube dir, zu erkennen, wie gut du wirklich bist.

Wenn wir aus dieser Freude heraus leben können, geben wir anderen unbewusst die Erlaubnis, dasselbe zu tun. Stell dir eine Welt vor, in der alle Flüche in Segnungen verwandelt würden, in der wir mit inneren und äußeren Augen nur Ordnung, Gerechtigkeit und das Gute sähen – nicht nur in einem inspirierten Moment, sondern als natürlichen Zustand ständiger Verbindung zu unserer Quelle. Tatsächlich sollten wir gleich damit anfangen.

Verinnerlichen & Umsetzen:

  1. Schreibe diese Woche jeden Tag anhand der oben genannten Schritte jeden negativen Gedanken auf, den du über dich selbst hast. Schau am Ende der Woche in den Spiegel und lese sie laut vor. Achte auf die Sprache, die du verwendest, und darauf, wie du über dich selbst sprichst. Wenn du diese Aussagen nicht zu jemand anderem sagen würdest, hör auf, sie zu dir selbst zu sagen.
  2. Geht die Aussagen durch, die ihr im Laufe der Woche aufgeschrieben habt. Wählt eine aus, die sich immer wieder wiederholt hat oder die am härtesten war. Stellt ihr nun drei bis fünf positive Aussagen gegenüber. Schreibt diese darunter. Idealerweise macht ihr das für jede negative Aussage, die ihr im Laufe der Woche gemacht habt.
  3. Das ist vielleicht am schwierigsten, da dies möglicherweise noch nicht eure Realität ist. Aber je mehr du beginnst, dir das vorzustellen, desto eher wird sich diese Veränderung vollziehen. Schreibe auf, wie du dich selbst sehen möchtest, und stelle dir dabei vor, dass du mit deiner Seele sprichst und nicht mit dem, was du in deinem Körper bist. Wenn du mit deinem Wesen sprechen könntest, noch bevor du überhaupt auf diese Welt gekommen bist, in deinem vollendeten Zustand – was würdest du dann sehen und sagen?