Ich habe kürzlich mit einem Team von sehr erfahrenen Pädagogen und Autoren zu Mittag gegessen. Ein Mitglied des Teams, ein relativer Neuling, führte einige der Richtlinien an, an die sich sein Team bei seinen Veröffentlichungen hält.

Das Team produziert Lehrbücher für Lehrer und Studenten, und die Sprache und der Stil in den Lehrerhandbüchern, die sie produzieren, unterscheiden sich stark von dem Stil, der im Lehrbuch für Studenten verwendet wird.

„Das macht doch keinen Sinn!“, erklärte er. „Wie kann man in ein und demselben Buch Unstimmigkeiten haben?“

Die anderen, alteingesessenen Mitglieder im Raum widersprachen ihm vehement, während ich amüsiert zusah. „Glauben Sie, wir haben uns das erst gestern ausgedacht?“, schoss einer zurück. "Diese Politik ist das Ergebnis von vielen Überlegungen, Rückmeldungen und Überlegungen! Wir machen das nicht im Blindflug!"

Als ich zuhörte, dachte ich über diese Idee nach: Wenn Sie einen legitimen Prozess durchlaufen haben und zu einem guten Ergebnis gekommen sind, ist das manchmal wirklich alles, was Sie brauchen.

Das Ziz

Paraschat Tetzaveh beschreibt die acht Kleidungsstücke, die der Hohepriester während seines Tempeldienstes trug, darunter auch den „Ziz“ - eine goldene Platte, auf der die Worte „G-tt heilig“ eingraviert waren und die auf der Stirn getragen wurde:Einige sagen, sie wurde nur oben auf der Stirn getragen. Siehe Tosafot HaRosch, Gittin, 7a.

Es soll auf Aharons Stirn sein... Es soll ständig auf seiner Stirn sein, um sie vor G-tt günstig zu stimmen.1

Warum ist es so wichtig, darauf hinzuweisen, dass dieses besondere Kleidungsstück immer getragen werden muss, mehr als alle anderen Kleidungsstücke? Und was bedeutet es, „ständig vor G-tt wohlgefällig zu sein“? Was hat es mit dem Ziz auf der Stirn des Hohepriesters auf sich, das ihm Gunst vor G-tt verschafft?

Glaube ich wirklich an diesen Kram?

Nach Ansicht der chassidischen Meister ist das Tragen des Ziz auf der Stirn ein Symbol für den Prozess, den jeder Jude durchlaufen muss, um sicherzustellen, dass er oder sie „ständig günstig vor G-tt ist“. Mit anderen Worten: Das Ziz und seine ständige Präsenz auf der Stirn ist eine größere Geschichte darüber, wie man eine ständige Verpflichtung gegenüber G-tt bewahrt.

Zur Erklärung.

Das Judentum ist nicht nur eine Liste von Geboten und Verboten. Es mag zwar so aussehen, aber das ist nur eine Denkfaulheit. In seinem Kern geht es im Judentum darum, eine Beziehung zu G-tt aufzubauen und diese Beziehung in jedem Aspekt des eigenen Lebens zum Tragen zu bringen.

Nun, Beziehungen sind nie einfach. Es ist schon schwer genug, seinen Social-Media-Account auf dem Laufenden zu halten, da ist es sicher keine Kleinigkeit, eine bedeutungsvolle und dauerhafte Beziehung zu G-tt selbst aufzubauen. Die gute Nachricht ist, dass ein Jude von Natur aus zu einer solchen Beziehung neigt, da er oder sie eine Seele besitzt, die buchstäblich Teil von G-tt ist2 und sich organisch zu ihrer g-ttlichen Quelle hingezogen fühlt.3

Die noch bessere Nachricht ist, dass es im Judentum viele Dinge gibt, die diese Beziehung fördern. Das ist einer der Gründe, warum wir beten, Tora studieren und heilige Dinge tun. Diese Handlungen sind nicht einfach nur „Dinge, die wir tun“ und kulturelle Eigenheiten von vor Jahrtausenden, sondern das Brot und die Butter unserer Beziehung zu G-tt, der Klebstoff, der uns zusammenhält.

Nehmen Sie zum Beispiel das Gebet. Nehmen wir an, Sie tun es richtig: Sie nehmen sich die Zeit, etwas Inspirierendes zu studieren, Sie denken darüber nach und behalten es während Ihrer Gebete in Ihrem Kopf und Ihrem Herzen. Während Sie sich hin und her wiegen, werden Sie inspiriert und kommen zu einem echten, gut informierten, vollmundigen Engagement.

Die nicht so gute Nachricht ist, dass Sushi, ESPN, die täglichen Nachrichten und Hypothekenzahlungen dieser Beziehung in die Quere kommen. Wenn Sie mit den Gebeten fertig sind und im Büro, im Auto, beim Hören eines beliebigen Podcasts oder im Fitnessstudio sitzen, ist all das tiefe Nachdenken und die leidenschaftliche Heiligkeit nur noch eine ferne Erinnerung.

Jetzt haben Sie ein echtes Problem: Sie können nicht alles stehen und liegen lassen und mitten im Meeting oder beim morgendlichen Joggen eine intensive Gebets- oder Studiensitzung einlegen.

Ist alles verloren? Sollen Sie G-tt im Stich lassen, bis Sie das nächste Mal Zeit und Lust haben, sich mit Ihrer spirituellen Seite zu beschäftigen?

Auf der Stirn tragen

Hier kommt der Ziz ins Spiel. Wenn Sie sich erinnern, weist die Tora an, dass es ständig auf der Stirn getragen werden soll, nicht über dem Herzen, sondern speziell auf der Stirn, wo es jeder sehen kann. Die nachdrückliche Erklärung „Heilig für G-tt“ wird an der Außenseite getragen, an einem sichtbaren Teil Ihres Körpers.

Die Botschaft, die damit vermittelt wird, ist, dass es in Ordnung ist, nicht zu jeder Tageszeit tiefgründige Überlegungen anzustellen. Aber Sie müssen die Schlussfolgerung, die letztendliche Verpflichtung, den ganzen Tag mit sich tragen. Schreiben Sie sich das auf die Stirn, programmieren Sie eine Erinnerung auf Ihrem Telefon, und schon kann es losgehen. Dann werden Sie „ständig günstig vor G-tt sein“

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Wenn jemand Ihre Beziehung zu G-tt in Frage stellt und Sie sie im Laufe des Tages selbst in Frage stellen, brauchen Sie sich nicht zu sorgen, dass eine tiefe und leidenschaftliche Antwort nicht aus der Hüfte kommt. "Oh nein, glaube ich wirklich an dieses Zeug? Hat meine Beziehung zu G-tt im Moment eine Bedeutung? Und wenn ja, warum fühle ich mich dann so desensibilisiert und zynisch?", fragen Sie sich.

Das können beunruhigende Gedanken sein, und wenn Sie die Realität nicht richtig einschätzen, können sie das Fundament Ihrer religiösen Beziehung bedrohen. Aber keine Sorge: Nur weil Sie jetzt nicht leidenschaftlich beten, heißt das nicht, dass Sie nicht mehr gläubig sind.

Erinnern Sie sich daran, dass Ihre Entscheidung und Ihr Engagement nicht primitiv und uninformiert sind. Sie haben sie vor ein paar Tagen mit großem Elan und Authentizität getroffen, als Sie von etwas, das Sie gelernt haben, überwältigt waren. Schon bald werden Sie dorthin zurückkehren - wenn Sie die Zeit und den Kopf dafür haben. Heute arbeiten Sie mit der Schlussfolgerung - und das reicht für den Moment.

Der Spiegel der menschlichen Beziehungen

Und so ist es auch mit unseren menschlichen Beziehungen. Nehmen wir an, Sie sind mit jemandem tief verbunden, in einer langen und festen Beziehung. Die Weisheit des Ziz besagt, dass Sie nicht jeden Tag und zu jeder Tageszeit in eine tiefe romantische Sitzung gehen müssen. Das ist weder praktisch noch weise.

Natürlich sollten Sie genau das von Zeit zu Zeit tun. Nehmen Sie sich Zeit für echte Momente der Verbundenheit und Hingabe, in denen Ihre Gefühle füreinander nicht nur flüchtig oder das Produkt von Bequemlichkeit oder Gewohnheit sind. Nehmen Sie sich die Zeit, eine echte Verbindung zu pflegen und zu entwickeln, und erinnern Sie sich in diesen Momenten an Ihr festes, liebevolles und wohlüberlegtes Engagement.

Und dann tragen Sie die Schlussfolgerung Ihrer Verpflichtung in den folgenden Tagen, Wochen und Monaten bei sich. Tragen Sie ihn ständig auf Ihrer Stirn, damit Sie ihn sich leicht ins Gedächtnis rufen können. „Warum tue ich das?“, fragen Sie sich. „Weil ich schon oft darüber nachgedacht und gefühlt habe und das hier real ist“, lautet Ihre Antwort.

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Sie arbeiten heute mit der Schlussfolgerung - und das ist großartig.4