Vor kurzem war ich von zu Hause weg und hatte zum ersten Mal seit langer Zeit keinen unmittelbaren Zugang zu einem Satz Räder. Nach ein paar Tagen, in denen ich auf die Freundlichkeit anderer Leute angewiesen war, mir ihre Schlüssel zu leihen, fand ich mich am Schalter der Autovermietung wieder und unterschrieb eifrig auf der gepunkteten Linie für das überteuerte Fahrzeug, das ich für die nächsten Tage mein Eigen nennen wollte.

Für jeden, der das schon einmal erlebt hat, ist das Gefühl, den Parkplatz zu verlassen, befreit und frei zu sein, wohin man will und wann man will, geradezu berauschend. Es ist ein Rausch, ein Gefühl von „Ich kann jetzt tun, was ich will!“, das mit einem Fahrzeug einhergeht. In der Tat gilt der private Autobesitz als eines der Dinge, die unsere moderne Welt radikal verändert haben.

Aber ein paar Tage später gab ich das Fahrzeug zurück und fand nichts mehr vor.

Das zeigt doch nur: Sie besitzen nicht wirklich etwas.

Und wissen Sie was? Das ist eine wirklich, wirklich gute Sache.

Segenssprüche über das Essen

Juden sprechen vor dem Essen einen Segensspruch über das Essen. Der Talmud liefert die Begründung dafür:

Wenn man sich an dieser Welt erfreut, ohne sie zu segnen, ist es, als ob man von G-ttes geweihtem Eigentum profitiert, wie es heißt: „Die Erde und alles, was sie enthält, gehört dem Herrn“. Dies gilt, bevor ein Segensspruch gesprochen wird ... nachdem ein Segensspruch gesprochen wurde, gehört sie der Menschheit.1

Bei einfachem Verständnis scheint der Talmud anzudeuten, dass ein Segen eine Art Bitte um Erlaubnis ist. Die Erde und ihr gesamter Inhalt gehören G'tt. Theoretisch wäre es uns normalen Menschen also nicht erlaubt, die Lebensmittel dieser Welt zu genießen. Indem wir einen Segen aussprechen, sichern wir uns jedoch die „Erlaubnis“ G-ttes und können loslegen!

Aber hier ist die Frage: Selbst nachdem der Segen gesprochen wurde, bleibt die Tatsache bestehen, dass die Welt G-tt gehört und ihren heiligen Status behält. Wie können wir also an ihr teilhaben? Es stimmt, wir haben G-tt um Erlaubnis gebeten, aber was genau bewirkt der Segen? Es ist ja nicht so, dass der Segen das Eigentum G-ttes aufhebt, also wem machen wir etwas vor?

Der Kohen und sein Eigentum

Die Antwort liegt in einem Gesetz aus der Parscha dieser Woche, Emor.

Unsere Diskussion über Gesetze, die einschränken, wer an geweihten Gegenständen teilhaben darf, findet sich (unter anderem) im Zusammenhang mit den priesterlichen Gesetzen. Im Tempel wurden viele Opfer dargebracht, bei denen eine beträchtliche Menge an Fleisch anfiel. Dieses Fleisch galt als heilig, „Kodschim“, und die Tora sagt uns, dass nur ein Kohen es essen darf, und verbietet jedem Nicht-Kohen, daran teilzunehmen.

Erweitert man den Kreis derer, die Kodschim essen dürfen, fährt die Tora fort:

Wenn ein Kohen eine Person erwirbt, eine Erwerbung durch sein Geld, darf er davon essen, und die in seinem Haus Geborenen dürfen von seiner Speise essen.2

Mit anderen Worten, während er im Dienst des Kohen steht, nimmt der Nicht-Kohen einen priesterlichen Status in dem Sinne an, dass er von etwas essen darf, das sonst nur einem Kohen erlaubt ist.

Das Gleiche gilt für einen Segensspruch. Es ist nicht so, dass der Segen uns erlaubt, G-tt etwas wegzunehmen, vielmehr erkennen wir mit dem Segen an, dass wir G-ttes Eigentum sind und als solches an Seiner Welt teilhaben dürfen. Genauso wie der Diener eines Kohen von den heiligen Gegenständen seines Herrn profitieren kann, erinnert uns das Sprechen eines Segens daran, dass wir G-ttes Diener sind und daher seine Welt genießen können.

Ein Segen ist viel mehr als nur eine „Bitte um Erlaubnis“ - es ist eine Erklärung, dass es wirklich nichts gibt, das nicht zu Ihm gehört, das nicht Teil von Ihm ist - mich, Sie und alle anderen eingeschlossen.

Es gehört alles Ihm - und Ihnen

Dies ist eine bemerkenswert heilsame Erkenntnis. Denken Sie an die „Dinge“, die Sie verloren haben und über die Sie sich so aufgeregt haben. Denken Sie an den Luxus und die Ressourcen, an die Sie sich gewöhnt hatten und die Ihnen eines Tages weggenommen wurden, was Ihnen viel Kummer bereitet hat.

Erinnern Sie sich an die Zeit, als Ihr Auto kaputt ging? Wie wäre es, wenn Sie Ihre Kreditkarte verloren hätten und im Laden ohne Zahlungsmittel festsaßen? Oder das eine Mal, als Sie wie jeden Morgen zu Ihrem örtlichen Café gejoggt sind, nur um festzustellen, dass es am Vortag geschlossen hatte.

Und das sind nur die kleinen Dinge. Wir alle erleben im Leben weitaus größere Verluste, die wahre Qualen verursachen. Das ist kein Spaß und tut wirklich weh.

Aber denken Sie daran: Sie, Ihre Sachen und all diese Ressourcen und Dienstleistungen haben Ihnen nie wirklich gehört. Sie sind alle Teil eines großen, großartigen und majestätischen Bankkontos, dessen Zeichnungsberechtigter Gott selbst ist. Damit wollen wir Sie nicht herabsetzen oder Ihr Eigentumsgefühl schmälern; im Gegenteil - Sie und alles andere gehören zu etwas, das weitaus größer ist als Sie selbst, etwas, das das gesamte Universum und darüber hinaus umfasst.

In dem Moment, in dem Sie sich dieser Erkenntnis friedlich und ehrlich hingeben können, werden Sie Freiheit und Ungebundenheit finden. Denn nichts gehört Ihnen und alles gehört Ihnen zugleich, es gibt also überhaupt keinen Grund zur Sorge. Dasselbe Wesen, das Ihr Café ins Leben gerufen hat, hat anscheinend noch etwas anderes mit Ihnen vor, und dieses Auto war anscheinend nicht mehr für Sie bestimmt. Machen Sie sich keine Sorgen. Hinter der nächsten Ecke wartet etwas anderes; wenn Sie sich dafür öffnen, wird es kommen.

Schliesslich sind wir G-ttes Eigentum, also werden wir nach Herzenslust an Seiner Welt teilhaben.3